大清时期的主流文化是什么时候从满文转变成汉字的？

　　今天趣历史小编就给大家带来清朝的故事，希望能对大家有所帮助。

　　近年来，网络上流传着许多雍正和乾隆的朱批原文，很多人叹为观止。然而，有一个问题很有意思，满清贵族实际上是满人，他们是有自己的满语和满文的。

　　就连故宫的匾额上书写着汉文和满文两种文字，然而皇帝们的朱批上，大多都是汉字。那么，清帝国的主流文化什么时候从满文转变为汉字的呢?

　　01 新满文的创立和满文的官方地位

　　女真人在金朝时就有文字。然而，金朝尚未灭亡，女真人大量汉化，女真文已然式微。到了努尔哈赤时代，女真文已经渐渐失传，当时的女真部族以蒙古文、汉文和女真文对照进行平时的记录和公文。

　　随着满清帝国的创立和强大，在努尔哈赤皇太极两代君主的督促下，额尔德尼、噶盖及达海先后创制了旧满文和新满文，成为清帝国的官方文字。

　　康熙二十八年，清政府与沙俄签订了著名的《尼布楚条约》。这个条约是近代清政府与近代外国政府少有的正式外交文书。

　　然而，这份条约存有满文、拉丁文和俄文版，却没有汉文版。这只能说明一个事实，当时清政府的官方文字，是满文。

　　这也说明，努尔哈赤、皇太极、顺治三朝，满文逐渐成熟并成为清政府的官方文字。即使到入关以后，清政府仍然保持着满文的官方地位。

　　在入关以前，主要以满人为主，使用满文作为官方文字不会有太大的不方便。但此时清帝国已经统一中原，广大的汉人聚居区肯定有文字和语言的障碍，那么清政府是否有在全国推行他的满文和满语呢?

　　根据剃发易服的作风来看，满清政府应该这样做过，但是没有成功，这一点从康熙的朱批可以看得出来。

　　02 康熙和雍正朱批的变化

　　存世的大量康熙皇帝的大量汉文奏章说明，康熙皇帝与臣民交流的正式文书很多都是使用的汉字。

　　而且，《清实录》和存世的奏折中，康熙帝曾说，“对于大臣所上的章奏，见有错字，必行改正。”

　　这句话并不是空话，在康熙帝五十六年二月十五日(1717年3月27日)批复的直隶总督赵弘燮的奏折中奏折中就曾发现，康熙帝将赵说书“御制法蓝盖碗”中将“蓝”字改成了“琅”字。

　　这一改正是正确的，这说明康熙皇帝的汉文水平还是不错的。

　　那这些正式文书的出现，是不是说明，在康熙年间，汉字的地位就已经得到提升到了与满文相同的官方地位呢?

　　或许未必。关于满文，康熙皇帝也曾自诩道“朕之清字，亦素敏速，从无错误。”曾国藩也曾在《〈国朝先正事略〉序》中称颂康熙帝：“····满蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通。”

　　康熙皇帝是一个勤奋好学的人，他曾说自己年轻时学习“曾竟至过劳，痰中带血，亦未少辍”。精通数门语言文字也并不为过。

　　同时，我们发现，康熙皇帝号称精通汉文，却留下了许多错别字，避暑山庄、上图中的“知道子”就是最好的证据，还有诸如“风(封)疆大吏”等等。这说明，汉文是康熙后天努力练习而得来的，并不是康熙的一开始学习的语言和文字。

　　而皇家教育中肯定首先教授帝国的官方文字语言。这说明，汉字并没有上升到官方的文字。

　　那为什么要用汉文进行正式的官方文书交流呢?结合当时“满汉一家”的施政方针，我们或许可以这样理解，对外和统治阶层以内，清政府坚持满文的官方地位，但广大臣民，却实行满汉并行的策略。

　　然而，汉文化的渗透力是强大的。到了雍正时期，汉字的地位发生了一些微妙的变化。

　　这是雍正在年羹尧的奏本上的朱批，君臣双方使用的都是汉字。年羹尧是满族包衣出身，从血统来说是汉人，但早已被满洲化。而此时君臣又恢复了汉字的使用。

　　这还不算，正宗的满洲贵族鄂尔泰，在给雍正上奏时，以及雍正朱批也都是汉字。

　　这些现象说明，满清贵族中间，对汉字的学习很普遍。汉字的地位在无形中已经上升了。

　　另外，我们知道，雍正时期曾因听不懂福建和广东官员的方言，而进行了一次普通话推广的“官话改革”。这说明，不仅是汉字，汉语也成为当时的官方主流。

　　这同时也说明，清政府默认了当时汉字和汉语的官方地位。

　　实际上，自清政府建立以来，以汉字和汉语为代表的汉文化就在逐渐侵吞着满文和满语的地位，到了乾隆时期，这一现象变得更加一边倒。

　　03 乾隆帝的担忧

　　在现存于故宫及北海侍卫教场内，有一块以满汉文字书写的碑文叫做《训守冠服骑射碑》，这块碑文是乾隆皇帝所立，用来教导满洲贵族子弟不忘祖宗血性，不要被汉化、腐化。

　　碑文中有这样一句话：“时时以学习国语、熟练骑射、操演技勇,谆切训诲”。这里的“国语”便是指满清的官方语言满语。可见，乾隆帝将满语和骑射相提并论，作为不被汉化的标准。

　　根据《清实录》中记载，乾隆十七年，乾隆皇帝还曾针对满清贵族下了这样一道旨令，在旨令中明确指出，满语不熟的要从重治罪。

　　“朕于本年冬间，或明年春间，查阅，其优等者，格外施恩。傥仍不学习，以致射箭平常，不谙清语者，定从重治罪”。

　　这些记录说明，在当时的满清贵族中，不习骑射、不会说满语的现象已经非常普遍，以致于乾隆帝要下这样的严令来防止汉字和汉语的渗透。

　　连满清贵族都要抛弃满文和满语，以致于乾隆皇帝要以皇权来干预和抵制。看来汉字和汉语的主流地位已经相当稳固和普遍。

　　从这些训令来看，乾隆皇帝好像是十分推崇满语和满文的。但实际上并不是这么回事。

　　乾隆帝流传于世的多枚印章和数万首诗歌，向我们表露着乾隆帝本人的文化爱好和推崇。实际上，他的祖父康熙和父亲雍正也曾表达过类似的意向，但都不如乾隆这样痴迷。

　　看来，乾隆帝的训令和旨意只是为了要保证满洲文化-以骑射、满语满文为代表-的延续和传承，防止汉字汉语在文化界的一统地位。

　　这从说明，至晚在乾隆中期，汉字汉语就已经成为整个清帝国的主流，以致于满清最核心的统治阶层-满清贵族和皇室子弟，都已经普遍不怎么熟悉满语和满文了。

　　这才乾隆帝才有如此矛盾的行为，但是无论怎么样，他已经阻止不了汉语和汉字成为这个帝国贵族和臣民的主流了。

　　04 汉语完全取代满语成为主流

　　清朝末代皇帝溥仪在《我的前半生》中，曾提到自己的满文水平，“满文也是基本课，但是连字母也没学会，就随老师伊克坦的去世而结束。”据说，溥仪只会简单的几个满语单词，其中一个是“伊立”，大臣跪拜时表示平身的意思。

　　但有人曾进行考证，在溥仪的英文课本中，有用满语作为注释的现象。

　　很多人在学英语的时候，习惯用汉字来注释英文发音。而溥仪用满文，这说明，皇家教育之中，仍然是以满语和满文为母语的，但即使如此，步入社会之后，满语也都掌握的不好。

　　溥仪的说明应当是可信的。那么结合第二条或许可以说明，皇室的满文满语教育也有所松动，随着年龄的增长更是会因为周围的影响而导致汉文汉语水平的升高，满文满语水平的降低。

　　而同时，我们对比清代皇帝们的朱批，发现他们的书法一个比一个好，这说明皇帝们的汉文水平在逐渐提高，而满文的朱批却是越来越少。

　　看来，在中晚清时期，随着汉族官僚地位的上升，满州文字和满语已经丧失了最后一块根据地。除了圣旨上在汉文版后还有一版相同意义的满文、故宫的匾额上能找到些许的满文，整个大清帝国，已经找不到几处不是汉字和汉语统治的世界了。

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