成语改过自新出自哪里?其中又有哪些历史典故呢?
【改过自新出处】 汉·司马迁《史记·孝文本纪》:“妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。” 汉·司马迁《史记·吴王濞列传》:“..
[释义] 换了琴弦;重新安上。比喻变更方针、计划、办法或态度。更:改换。张:给乐器上弦。
[语出] 《魏书·高谦之传》:“且琴瑟不韵;知音改弦更张;骖未调;善御执辔成组。”
[正音] 更;不能读作“ɡènɡ”。
[辨形] 弦;不能写作“贤”。
[近义] 改弦易辙 改邪归正
[反义] 旧调重弹
[用法] 用于人。一般作谓语。
[结构] 连动式。
[辨析] 见“改弦易辙”(331页)。
[例句] 为了缓和阶级矛盾;宋朝的王安石~;施行了“青苗法"。
[成语故事]
西汉时,有一位著名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒,广州(今河北枣强东)人。他学习非常用功,整天埋头在书房里学习,书房附近的园圃,两三年都顾不上看一看。后来,他专治《春秋公羊传》,曾任博士、江都相和胶西王相。
当时,汉武帝刘彻举贤良文学之士,请他们对施政方针提出建议。董仲舒说:汉朝继秦而立,秦朝的旧制度都不适用了。好比琴上的弦已经陈旧不堪,没法使音调和谐了,必须把它解下来,更换新弦,然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了,就要改革,然后才能把事情办好。应当更换琴弦而不换,就是第一流的音乐家也弹不出优美的音调来;应当改革而不改,就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。
董仲舒还向汉武帝建议:“诸不在六艺(即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”这些,都为汉武帝所采纳,开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。
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【改过自新出处】 汉·司马迁《史记·孝文本纪》:“妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。” 汉·司马迁《史记·吴王濞列传》:“..
[释义] 换了琴弦;重新安上。比喻变更方针、计划、办法或态度。更:改换。张:给乐器上弦。 [语出] 《魏书·高谦之传》:“且琴瑟不韵;知音改弦更张;骖未..