才女碰上乱世：揭李清照或曾下海追宋高宗

　　史上才女碰上乱世，不管因之产生了多么辉煌伟大的文学作品，于个人命运而言，却是大不幸。在封建男权社会，女性总是攀援在男性这棵枝干上生存，可是战乱将她所攀援的枝干毁灭了，她毫无保护地被推到命运的火线上，满腹才华不能给她带来任何保障，只能赋予她生动记录时代的可能性。

　　李清照便是才女逢乱世的典型之一。在她凄凄惨惨戚戚的后半生，没有了任何安全屏障和生存保障，更有甚者，居然还要担当起冒着战火，孤身在惊涛骇浪去找朝廷，去向朝廷表忠心的艰险任务。

　　成就一个李清照，不容易。

　　谜团：

　　大海漂泊诉求啥

　　在讲述李清照这段经历以前，我们先读她写于建安四年(即1130年)的一首词《渔家傲》：

　　天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞;仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句;九万里风鹏正举，风休住，篷舟吹取三山去。

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　　诉求对象很神秘

　　写这首词的时候，李清照姐姐已经47岁了，虽然是文艺大姐，但47岁真的已经不是一个浪漫的年龄了，更不会浪漫到去大海上吹吹风，看天河。

　　这首《渔家傲》常常被我们理解为李清照姐姐的浪漫情怀，从字面上看，确乎如此。你看，在李姐姐笔下，茫茫大海上，曙光微露，辽阔的天空与云一般的波涛连接，天上的银河正在缓缓运转，好像千万帆船在起舞。

　　何其浩大的气象，接着便是魔幻主义，一位人格化的老天爷——“帝”——出现了，他殷勤地问：“李美眉，你要去哪里啊?”李清照姐姐答：“我不知道我要去哪里，我只知道我要去的地方很远很远，可是天色已黄昏，我能去哪里?我只是一个会写点诗词的女子，除了写几句让人惊叹的诗词，我什么也做不了。”

　　对李清照的哀伤和叹息，老天爷沉默了。

　　最后，李清照很抓狂，她在大海上对着苍天高呼：“姐想飞得更高，就坐着这条船，借九万里长风，希望这风不停地吹，像传说中的大鹏一样，将姐的小船儿一直吹到传说中的三座仙山上去。”

　　李清照为何漂泊海上，为何“仿佛梦魂归帝所”，这个“帝”到底是谁?这次的海上旅行，李清照到底要干什么?追逐什么?表白什么?诉求什么?李清照所著《金石录后序》都有交代。

　　冤屈：

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　　被谣传向金国献宝 都是收藏惹的祸

　　赵明诚哥哥与李清照姐姐是幸福的一对，然而，他们不幸都踩在一个历史的转折点上，靖康之难爆发了。战乱，对于这样一个小资家庭而言，有两重的考验。

　　第一重：生离死别的考验。第二重：担当民族救亡任务的考验。赵哥和李美眉是怎样面对这种考验的。首先，在生离死别中，这小两口还有一个使命，文化使命，小两口收藏了大量的书、画、彝、鼎，在战乱中，由小两口带着这些重量级文物跑，不仅有文化含量，更有物理上的重量，其艰难程度可想而知。更难堪的，赵先生是个有朝廷使命的人，不能乱跑，重担就落在柔弱的李清照身上，李姐姐问赵哥哥：“万一乱兵来了，我咋办?哪些该扔?哪些该拿?”

　　当时赵先生对老婆做指示：先扔辎重，接着扔衣被，实在不行了，才可以扔书画，如果扔书画还不行，只好扔古代器皿，但是有一条原则不能动，那些商朝周朝的鼎，绝对不能扔，如果到了最后的关头，亲爱的老婆，我劝你抱着它们同归于尽——“可自负抱，与身俱存亡”。

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　　狠心的老公，居然劝老婆与文物共存亡，而老婆居然答应了，在文化面前，爱情可以不要，家庭可以不要，性命可以不要，彼此觉得这种共存亡的要求是合理而不过分的，可见李清照两口子完全以收藏品为“天”。从人与物共存亡的默契，可看出中华文化之不断绝，或出于斯。

　　然而，殊不知，两口子的口碑，成也收藏，败也收藏。设身处地想一想，在那么一个战乱年代，一对夫妇闲着没事，命不要，家不要，扛着多达十五车的文物乱跑，懂的人说这是文化，不懂的人呢?就会叽叽喳喳议论，图得啥呢?有什么居心?

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