明朝中后期的武将们是怎样的？为什么说他们都很奇葩？

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　　明朝的士大夫特点，和汉唐相比，甚至比以往历朝，都显得奇葩。

　　他们不怕死，却从不敢造反。

　　他们看似活得体面，但在皇帝甚至皇帝的奴才太监面前，却没有尊严。

　　他们的壮烈，大多通过犯谏的形式实现。那种犯谏，于今人而言，无异找打、“犯贱”。

　　“无论是他们的外貌气质，还是他们内心的情感流露，他们看起来全像是温柔的女子。彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人”。

　　这是明后期到达中国的意大利传教士利玛窦的中国男人印象记。这种印象在明内阁“战争”中得到验证。《明史》有记：万历之前的隆庆年间，隆庆五年，内阁发生内讧，朝堂之上，大学士殷士儋揪住首辅高拱的脖领子，出言不逊，推来搡去，而满堂之上，士大夫们没人敢拉架，或者连拉架的气力都没有。再后的天启年间，魏忠贤把持的内廷，随便派几个太监，就可以揍士大夫一顿，甚至将他们活活打死，大臣毫无还手之力，即便知道对方并未奉旨行事，在正当防卫范围，对打起来也一败涂地。大约也是心有余而力不足，手无缚鸡之力。

　　也许有人会说，他们是文臣，就应该是这个样子，那么大明武将又如何?

　　按理说，以保家卫国、行军作战为己任的他们，应该是阳刚、光明一些吧?

　　但是，很不幸，明朝的武将尤其是中后期时代的武将却比文臣更奇葩。

　　他们不忠，也不反。他们习惯慷慨陈词却不习惯打硬仗，扯谎和投敌成了家常便饭。

　　诸如万历朝鲜战争期间，大明抗日援朝，最后因日方主帅丰臣秀吉暴毙而取得惨胜。之所以是惨胜，杀敌一千自损八百，除了日军彪悍之外，就是因为明军主帅无能，打不了硬仗，瞎指挥，大都擅长撒谎，谎报军情。

　　为什么会这样?这都和明朝变态体制有关——君主高度集权，废除丞相，士权消亡，奠定了“君尊臣卑”政治格局。臣子消极保守，谨小慎微，不敢作为、越雷池半步。

　　这种变态体制，到了亡国之君崇祯皇帝朱由检时代，达到无可救药地步。

　　这个时期明军辽东对满洲八旗作战，从洪承畴到祖大寿，再从祖大寿到吴三桂，他们个个都是四无之人：无真，无胆，无忠，无骨。

　　怎么到了崇祯加剧了变态?

　　除了崇祯本人就是个变态之君、志大才疏、反复无常外，还跟他杀了一个人有关。

　　崇祯三年，朱由检杀了一个武将，这个武将就是大明绝版武将——袁崇焕。

　　为什么称他是绝版呢?因为此人的作为，在明朝武将当中，可谓前无古人后难来者。犹如文臣中的张居正一样。

　　熟悉明史的朋友知道，袁崇焕拜将蓟辽督师。一生在保卫明朝、抗击后金的战场上，是当时明朝边将中唯一没有败绩的常胜将军，先后取得宁远大捷、宁锦大捷、广渠门大捷、左安门大捷等胜利，最终却获九项大罪，被亡国之君崇祯除以凌迟极刑，死于北京甘石桥。死后尸体还被不明真相的群众分食。可谓悲惨极致。

　　关于袁崇焕冤不冤、该不该死，史论铺天盖地，车载斗量。而我以为，判断一个事物的对错，首先要看这个人的罪名，然后再看这个案子的裁判，最后还要看置之死地的敌人，是些什么货色。

　　袁崇焕被崇祯皇帝处死的时候，给袁崇焕定了九条罪名，分别是“付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下。”

　　归纳起来，主要两起事件：杀毛与议和。

　　崇祯二年即公元1629年，崇祯帝加封其袁崇焕为太子太保，并赏赐蟒袍、银币。袁崇焕在辽东大力整顿军务，但在做准备事宜时与其他将领发生矛盾。其中，级别最高的是毛文龙。毛文龙历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至左都督平辽总兵官，曾收复皮岛(今属朝鲜)、长山岛等沿海岛屿，有一定战功。但有人指责毛文龙有贪功冒饷、不受节制、难以调遣，俨然是想割据一方，做个独立王国之藩主。于是为了整顿军级，这年五月二十九日，袁崇焕以阅兵为名检阅毛文龙部，宣布毛文龙不受管控、谎报军功、私通外夷等十二条当斩之罪。之后袁崇焕抽出尚方宝剑斩毛文龙于帐前，随后把其部队分为四份，分别管理。

　　对袁崇焕矫诏擅杀毛文龙的做法，史载“帝骤闻，意殊骇”。但表面上却对袁崇焕加以表扬，宣布毛文龙的罪状。俨然已同意袁崇焕的做法。袁崇焕何罪之有?

　　至于议和。情况是这样的。袁崇焕上任之初，训练出了一支关宁铁骑，在于努尔哈赤的较量中占据上风，但是努尔哈赤死后，皇太极上台改变了战术，一时很难攻破，所以进入相持阶段的袁崇焕就想着与后金议和，这么做的目的大概是为了争取时间，以巩固边防。

　　这又有什么不对?

　　有人说，袁崇焕有欺君之罪。“托付不效”，说崇祯托付给袁崇焕的事他没有完成。当初袁崇焕上任之时，就给崇祯夸下了海口，五年之内即可平辽，现在已经过去了三年，不仅没有效果，还让人打到了家门口，实在是有负重托。

　　这其实是不顾现实，对前方将士提出了过高要求。

　　皇帝好大喜功，下面必定比赛吹牛。而袁崇焕在夸下海口的同时，也确实立下了实实在在的战功。在众将之中，无疑算是最实干的。

　　别忘了袁崇焕对崇祯夸下海口时，提出需满足的三大条件： 一是实权。自主排兵布阵调兵遣将。二是配合，在粮草、武器、人力等方面，要及时到位。是朝廷大臣之间，不要彼此拆台。三是放手。也就是崇祯皇帝要相信他。只有相信他，才能够干成事。

　　崇祯皇帝口头全部答应，但实际却又如何呢?什么叫“便宜行事”、全权负责? 什么叫“将在外君命有所不受”? 给了你尚方宝剑，你杀一个毛贼，都是僭越! 崇祯杀袁崇焕， 其实有个最大的效果，那就是将大明武将彻底“去势” 。将大明武将的有限作为空间和自由裁量权消灭得一干二净。这大明国，除了皇帝一人，还有什么人敢谋配谋?

　　“微臣有罪、皇帝圣明”——袁崇焕之死，令大明朝堂上下响起一片臣服之声。 于是，大明众将就被如此这般去了势，成为精神太监。谋国的袁大帅被阉割，剩下想活命的，就纷纷自阉。既然帅不能斩将，那就窝里斗吧。不能议和?那就围观。

　　可见，袁崇焕的问题，不是过失问题，而是权限问题。正因为他敢作为，有担当，以天下兴亡为己任，才做了一番主张，遭受一连串问罪。他是大明长城，却被本国自毁。看似一个武将悲剧，实则为大明王朝制度设计的必然结果。君尊臣卑，重文抑武，令晚明最能干敢作为的将军死于莫须有罪名。从他之后，大明军营变成阿猫阿狗集散之地，只求明哲保身，苟且富贵。终局时崇祯陷入绝境，召集天下众将勤王，无一响应，所谓勤王之师嬗变成为坐看国君上山上吊之瓜众。

　　这种惨局，除了变态制度及变态君主，还能怪谁呢?! 历史的进步，某种程度就是源于少年不听老朽的话，人杰手下推翻草包领导，将在外君命有所不受…… 九泉之下的袁将军，以生命代价为国谋未来、隐约博弈皇权，也算是泪眼笑到了最后。

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