古代贵族为什么要带佩剑 除了防身还有什么意义

　　今天趣历史小编给大家带来古代佩剑之风，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　东周时期青铜兵器制造技术的大发展，出现于春秋晚期至战国晚期这个时间段，在铸剑术上得到了最集中的体现。东周青铜兵器制造技术的一系列成就，大多产生于春秋晚期和战国时期，它们几乎在铜剑制作中都有应用，而且往往是在铜剑上得到了最突出的表现。

　　一、春秋晚期铸剑术，为何达到集大成的阶段?

　　春秋晚期至战国晚期是中国历史上的一个伟大时代，社会在动荡中前进，文化在变革中飞跃。青铜兵器制造技术的大发展，既因为技术自身的内在逻辑，也与这个时代的特点息息相关。当我们对这个时代军事技术的各个主要方面都进行了回顾之后，对这一点就能够看得更清楚了。

　　这个时代超卓的铸剑术，是青铜兵器制造技术总体发展基础上的一种精进。有两个方面的因素不容忽视。

　　其一，中国古剑历经长期演变，在这个时期臻于成熟。由短剑发展出了长剑，格斗效能得到提高。同时，发端于春秋晚期的作战方式的变化：步战的复兴和骑战的兴起，使得适合步骑兵战斗需要的短兵器剑，迅速成为大量装备军队的主要格斗兵器。剑作为实战武器的地位空前提高，进一步推动了铸剑术的发展。

　　其二，早在西周时期，贵族阶层中就已经形成了佩剑的风气。中原地区发现的早期铜短例，绝大多数出自贵族的大墓，试举一些突出的例子：北京房山琉璃河西周初期贵族墓中出有扁茎柳叶形铜短剑，同墓还出土了带有“匽(燕)候”铭文的铜盾饰;河南洛阳庞家沟西周初期贵族基中出土两件扁茎叶形铜短剑，剑身均有“丰伯”的刻铭;陕西宝鸡茹家庄、竹圆沟西周早中期弓鱼国贵族墓地出土多件扁茎柳叶形铜短剑，伴出铜礼器上常有“弓鱼伯”之铭;甘肃灵台白草坡西周初期潶伯墓出土两件扇茎柳叶形短剑……

　　二、贵族带剑风气的兴起

　　贵族带剑，除防身卫体外，更突出的是其佩饰意义：

　　他们不仅以带剑来体现尚武的精神，更以带剑来显示威仪，以珍美的剑器来标示富贵，故而竞相追逐精良华美的宝剑。1990年在河南三门峡市上村岭西周晚期虢国大中出土的铜茎玉柄铁短剑，是现知中原地区最早的人工冶铁制品。以当时极为珍军的金属制剑，且以中国古人最为看重的宝石——玉来装饰，而这把剑又是虢国国君的随身佩器。凡此，都体现了上述的风尚。

　　东周时期，贵族带剑好剑之风愈益滋盛。《老子》称贵族“服文彩，带利剑”(第五十三章)。《吕氏春秋侈乐》谓：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《楚辞·涉江》描述贵人装束为“带长铗(剑)之陆离兮，冠切云之崔嵬”。高冠长剑的贵族形象，在长沙子弹库出土战国帛画上也能看到。

　　由于贵族带剑之风极盛，故带剑在贵族中又被视为成年的重要标志，与成年加冠具有相似的意义。《史记·秦始皇本纪》当记叙秦王政成年亲改时，即用“己酉，王冠，带剑”六个字来表示。

　　三、春秋时期，有关佩剑的小故事

　　春秋时期，因贵族的追求宝剑竟在虞国引发了一场政治动乱。《左传桓公十年》记：虞国的国君性贪婪，其弟虞叔有美玉，虞公就向他索求。虞叔起初不给，转而想：谚语说“匹夫无罪，怀璧其罪”，我何必以此招祸呢?于是将玉献给了虞公。不久，虞公又向虞叔索取宝剑。虞叔想，如此贪得无厌，必将危及我，便兴兵讨伐虞公，将其驱逐出国。

　　而在春秋晚期，由于贵族的追求宝剑又给后人留下了一段佳话。《史记吴太伯世家》记：吴国的王弟季札出使齐、鲁、晋诸国，当他北上途经徐国时，徐君非常喜欢他的佩剑，而口中不好意思说。季札内心知道，但由于要出使上国，不能少了佩剑，故未将剑给徐君。后来，季札完成使命返国，再次路过徐国，这时徐君已死，季札便解下佩剑，将它挂到了徐君旁的树上。随从说：徐君已死，你又把剑送给呢?季札答：不然。当初我内心默许了徐君，岂能因他故去而违背自己的心愿!

　　到了战国末年，秦国的客卿李斯则以秦王“服太阿之剑”为例，劝谏嬴政要像追求宝物那样广纳天下贤士。

　　小结：

　　王公贵族的这种风尚和取向，极大地促进了铸剑术的发展。为满足他们的需求，匠师们精益求精，在工艺方法上不断求索，因而硕果累累。这方面的因素对铸剑术的精进起了至关重要的作用。为什么这种精进主要见之于剑，而不是戈和矛，恐怕只能由此求得解释。古代武器技术的总体发展，必须从军事和技术的时代大势上把握，但一些具体的进步，往社也有其微妙的因由。

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