司马光的妻子没能诞下子嗣，为何司马光却不纳妾呢？

　　古代的纳妾制度相信许多人都有所了解，纳妾制度虽然是古代男尊女卑的一种体现，但是也给古人的人丁传承做出了贡献。

　　这主要是因为，在古代并不发达的医学条件下，一些患有不孕症的女子无法给丈夫留下后代，另外古代的幼子夭折率非常高。

　　所以给丈夫纳妾也就成为了名正言顺的制度了。

　　然而宋朝的司马光却并不同意这样的说法，尽管他膝下无子，尽管妻子一次又一次的帮他纳妾，但他却不心动，一生一世只爱夫人直至去世。

　　也许有人认为这是在胡扯，司马光著名的《训俭示康》中的司马康是谁?

　　夫人的心事

　　其实司马康是司马光从大哥那里过继来的儿子，因为自己和张夫人所生的两个儿子相继夭折，为了不让夫人难过，也为了堵住外人的悠悠众口，所以司马光在三十几岁的时候，过继来了这个儿子。

　　但这只是司马光的想法，但他的夫人却不这么认为。

　　因为宋朝的律法明确规定，如果妻子不能给丈夫延续香火，又不给丈夫纳妾，那就是触犯了“七出”里的“妒”。

　　所以张氏很是着急，为了表现出自己的贤惠，她就开始劝说丈夫纳妾，但司马光就是不听，后来张氏干脆自己张罗，连续给司马光介绍了好几位颇有姿色的美女，但都无一例外的被司马光赶走。

　　张夫人仍不死心，为了表示自己给丈夫纳妾的诚意，竟然在自己娘家人面前给丈夫搞了一个突然袭击。

　　于是张夫人就把女子安排在后花园和丈夫见面，等到四下无人之时，女子便凑上前去，结果司马光索性发火了，他和女子说：“我夫人不在的时候，你离我远一点。”

　　这件事情在岳父家中成为了笑谈，人们纷纷夸赞小姐和姑爷的恩爱堪比司马相如，是那种“愿得一人心，白首不相离”的翻版，简直是羡煞旁人。

　　后来即便是妻子去世，司马光也没有续弦再娶。

　　司马光的这份“痴情”让后人争相夸赞，甚至树立为忠贞爱情的榜样。

　　然而司马光为何宁愿绝后也不纳妾?真的和流传的一样，他很爱自己的妻子吗?

　　司马光也有情愫

　　答案显然不是，我们从司马光创作的《西江月》中就可以发现真相：

　　宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

　　青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

　　相见争如不见，有情何似无情。

　　笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

　　如果时光可以穿越，我一定带着一颗躁动的八卦之心去问问司马光。

　　这位铅华淡妆的美女是谁?

　　为何不敢见呢?

　　你究竟对他是有情还是无情呢?

　　何以当酒醒之后深埋相思呢?

　　通过研究这首词的创作背景之后才知道，在参加一次宴会时，他看到一位颇有姿色的舞姬，心中不免躁动，但奈何自己已有家室，所以只能把这份感情深埋心中，因此才会写下这首《宝髻松松挽就》以示纪念。

　　看来司马光也和寻常男子一样，对美貌女子有着天然的情愫，既然如此，那么司马光为何能够达到“坐怀不乱”的境界呢?

　　“坐怀不乱”的秘密

　　其实这和中国古代所倡导的“修身齐家，治国平天下”有很大关系，其根本原因在于“家国同构”，许多国家层面的事情，根源在于家事。

　　因为家事不是小事，特别是士大夫以及朝廷重臣的家事，绝不能只依据情感上的好恶，而抛弃礼法的规则和历史之鉴。

　　回顾历史，男人妻妾成群的结局只有一个，那就是把家庭情况复杂化，而这种复杂往往伴随着凶险。

　　比如《知否》中的“宠妾灭妻”，比如《包公案》中的“狸猫换太子”，以及《如懿传》中的后宫争斗，尽管这些都是影视剧，但古代争宠之手段比起影视剧，那是有过之而无不及，要不然刘邦的爱妾戚夫人，怎么会被吕雉活生生的做成“人彘”!

　　而这些问题的根源就在于家庭情况的复杂化，就是家的问题没有处理好。

　　因此司马光坚决不纳妾，而且在立嗣的问题上毫不犹豫，三十几岁就解决了这个问题，他没有幻想，也没有说再等一等，或者娶几房小妾。

　　人要有自己的信仰

　　在他没有那些烦心琐事之后，就可以用全身心的教育司马康，以至于司马康年纪轻轻就有了一番成就，所以《宋史》中才有了这样的记载：

　　“途之人见其容止，虽不识，皆知其为司马氏子也。”

　　也就是说，司马康走在大街上，大家虽然不认识他，但只要看到他的举止相貌，就可以猜出他是司马光的儿子。由此可见，司马光在司马康的身上倾注了多少心血。

　　所以司马光一直认为，他所著的《家范》比《资治通鉴》更为重要和自豪，因为“家”是国之根本，对于我们这样家国一体的社会，对待家事不能苟且，不能随便，更不能放任情感，司马光正是有这样的自觉，这种自觉体现在他对待司马康的态度，也体现在他不纳妾这个问题上。

　　所以司马光固然有因为夫妻情深才不纳妾，但是也有他自己坚持的信仰，促使他不会再纳妾。

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