用平等观念来看待《西游记》里的人妖仙
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沙僧——末那识的代表。
末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。第七识属于另一种范畴,它和前六识不同,并不以外境为对象,而是以内在的第八阿赖耶识为它的‘境’。它的作用是思量,即执着第八识,思量为自我。这种坚执是强烈而生动的,它不随外境的改变而有间断,因为它所坚执的第八识是永恒的。
书中正是这样描述沙僧执定了唐僧,与唐僧形影不离,无论是化斋还是巡山,无论降妖还是救人,都是悟空和八戒的责任,而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上,他只负责牵马挑担,护持师父。
沙僧在天宫的职责为何是“卷帘大将”?
书中第八回观音收服沙僧。告道:“菩萨,恕我之罪,待我诉告。我不是妖邪,我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样……”
卷帘大将即是看门人,看什么门呢?难道卷帘子还需要专门的大将军?这里需要了解末那识与阿赖耶识的关系,末那识的特点是执我和思量。虽然末那识是因第六识意而起,但是它所依的却是第八识阿赖耶识。阿赖耶识是藏识,像个仓库,末那识则是阿赖耶识的站岗人,也就是所谓的——卷帘大将了。
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