新皇登基一般当年都不会改国号 李亨登基后为什么就改年号了
很多人都不了解李亨改年号的事情,接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 公元756年7月12日,太子李亨在杜建鸿等人的陪同下在今天宁夏回族自治区的灵武登基称帝,..
今天趣历史小编就给大家带来李亨和李隆基的文章,希望能对大家有所帮助。
李隆基先是和姑姑太平公主联手,发动“唐隆政变”,诛杀了韦后一党。之后他又想尽办法制衡姑姑,等皇位一到手,他便马上处死了姑姑。这一系列举动,除了证明李隆基有心维护李唐江山外,也证实了他想做皇帝的心。
当然这很正常,毕竟谁不想当皇帝呢。他身为李唐宗室,父亲李旦本来也做过皇帝,他想称帝完全可以理解。但是李隆基对于皇位的留恋,已经达到了不死不休的地步,怎么说呢?
第一、和父亲李旦抢皇位。“唐隆政变”后,李隆基和太平公主共同拥立李旦登基,但与此同时二人之间的战争打响。两个人的目的都很明显,一个想当皇太子,一个想当皇太妹。李旦不愿见到他们亲人相残,于是决定传位给李隆基。从某种层面来说,李旦此举也是被逼无奈。
第二、和大哥李成器抢皇位。李成器是李旦嫡长子,原本应该继承皇位。可是李旦登基后,李隆基一副“要是没有我,哪有你如今的皇位”的样子,不仅给了李旦很大压力,就连李成器也不敢和他争。
于是李成器再三表示,自己功劳没有李隆基大,坚持要将储位让给他。李成器去世后,李隆基还追封他为“让皇帝”,意思就是说,这个皇位是大哥让给我的,可不是我硬抢过来的。
第三、和儿子李瑛抢皇位。李瑛的太子原本做得好好的,李隆基却听信武惠妃的谗言,就将这个太子废了。不但如此,他还将李瑛及另外两个儿子一同处死。
可是虎毒不食子,当初李承乾造反的时候,李世民不仅没有杀了他,还为了保护他,才传位给性格仁善的李治。然而李瑛并没有造反,李隆基却连辩解和证实的机会都不给他,就直接判了死刑。他之所以这样做,就是害怕有人抢他的皇位。
第四、和儿子李瑁抢皇位。李瑁是武惠妃的儿子,武惠妃之所以诬陷李瑛,就是为了让李瑁上位。但一来武惠妃受宠,二来李林甫也极力推荐李瑁,这说明支持李瑁的势力很多,所以李隆基对他根本不放心。不仅如此,他还将李瑁的王妃杨玉环抢过来,使李瑁跌入人生谷底。
第五、和儿子李亨抢皇位。李亨当上太子后,李隆基对他也并未放下戒心。当时王忠嗣就曾对李隆基说过,将来安禄山必反。可是李隆基非但不相信,还认为他和李亨走得很近,从而将其贬谪。之后,他还常常在不少事上打击李亨,导致李亨变得优柔寡断。
从这里我们可以看出,在李隆基心中,是不允许任何人抢他的皇位的,无论是父亲、兄弟还是儿子。
但很奇怪的是,这样一个留恋皇位的人,当知道李亨在灵武登基后,却选择将玺印交出去。重点是李亨在登基前,并未告知父亲李隆基,那么李隆基知道后,为何没有发兵讨伐李亨,夺回自己的皇位呢?
其实李隆基交出玺印,并不是代表他不留恋皇位了。当安禄山起兵后,他就动过要传位的念头,可是想着再等等,或许事情有转机。然而他被逼得逃出了长安,此时他又想过要传位,但始终没有下定决心。这种种现象表明,在此种情况之下,他仍然还在留恋皇位。
既然如此,他为何不讨伐李亨,夺回自己留恋的皇位,反而要老老实实交出玺印呢?
一、没实力讨伐
前面提到过,在李隆基的长期打击下,李亨逐渐变得优柔寡断,做事唯唯诺诺。光凭他自己的话,是万万不敢私自登基的,可见此事一定有人支持。而登基这么大件事,肯定不止一两人支持,不然李亨也不敢这样做。
因此,说明不仅文武百官支持李亨登基,就连百姓也是这样想的,所以他登基十分顺利。当消息传到李隆基这里时,一切都尘埃落定,他不想答应都不行了。此时就算他想起兵讨伐,也没有人会支持他。
二、顺水推舟
李隆基被逼得逃到四川,中途也不是没有想过,要传位给李亨,但出于对皇位的留恋,他始终没有落实。但安禄山来势汹汹,仍然在后面穷追不舍,就连杨贵妃都被众人逼死了,在李隆基心中,眼下的情况是十分悲观的。
也就是说,在李隆基看来,安禄山获胜的可能性很大。如果将来安禄山称帝,那么一定会拿现在的皇帝开刀,而李亨已经登基,就算安禄山要处罚,首当其冲的也是他,自己也就相对安全了。
还有就是一旦亡国,皇帝的责任最大,如今李亨登基,他顺水推舟将责任交给他,到时候就算百姓要怪罪,也是怪罪李亨,他就不用负责了。
三、有心无力
虽说安禄山来势汹汹,但毕竟唐朝国力强盛,要平叛也不是不行。但这项任务十分艰巨,要调动全国各地兵力,要让文武百官团结,又要给百姓信心,此时此刻的李隆基,显然已经有心无力。
但凡他晚年有些能力,也不至于发生“安史之乱”,也不至于在叛乱发生后,被逼得逃到四川,更不至于眼看着爱妃被逼死。所以这些苦差事,还不如交给年轻人去做,难得李亨这时候又肯站出来出头,一旦成功平叛,百姓还会顺带夸奖他几句。
所以说,李隆基即使再不想让出皇位,也不得不主动交出玺印。并且,他是不可能去讨伐李亨的。毕竟有人站出来收拾烂摊子,到时候输了有人背锅,赢了自己还能得个好名声,何乐而不为呢?
(参考文献《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》)
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