古人常说身体发肤受之父母不能损坏 宋朝人为什么热衷于文身

　　对宋朝文身很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

　　文身（文身(tattoo )，目前绝大部分人错误地称为纹身，正确叫法为文身，又叫刺青，是用带有颜色的针刺入皮肤底层而在皮肤上制造一些图案或字眼出来。）作为一种小众的爱好，在现代社会并不算特别流行，只有一小部分人才会在身上留下一个文身的图案，但是可能很多人不知道的是，其实早在宋朝的时候，文身其实就已经算是一种大众爱好了，而且不仅是男性喜欢，很多女子也非常喜欢文身。古人不是说身体发肤受之父母不能损坏吗，为什么宋朝居然如此热衷于文身呢?

　　《天龙八部》的乔峰是一名由宋人养大的契丹人。那乔峰是怎么确认自己的契丹人身份的呢?是他在雁门关看到几名契丹人，胸膛都有狼头刺青，而他自己的胸口，也刺了一个一模一样的狼头，“一霎时之间，乔峰终于千真万确的知道，自己确是契丹人。这胸口的狼头定是他们部族的记号，想是从小便人人刺上”。但契丹人在胸口刺狼头的“习俗”，其实是金庸虚构出来的。从契丹史料中，我们找不到狼头刺青的记载。

　　金庸又写道：“乔峰自两三岁时初识人事，便见到自己胸口刺着这个青狼之首，他因从小见到，自是丝毫不以为异。后来年纪大了，向父母问起，乔三槐夫妇都说图形美观，称赞一番，却没说来历。北宋年间，人身刺花甚是寻常，甚至有全身自颈至脚遍体刺花的。大宋系承继后周柴氏的江山。后周开国皇帝郭威，颈中便刺有一雀，因此人称‘郭雀儿’。当时身上刺花，蔚为风尚，丐帮众兄弟中，身上刺花的十有八九，是以乔峰从无半点疑心。”这段描述，倒是合乎宋朝历史。

　　金庸所说的“刺花”，宋人一般称“刺青”、“雕青”、“花绣”、“文绣”、“锦体”，我们今天则叫“纹身”。从唐朝至宋朝，正是刺青非常流行的时期，我们去看施耐庵的《水浒传》，梁山泊好汉中就有好几位是纹了身的：“九纹龙”史进，“刺着一身青龙”;“短命二郎”阮小五，胸前刺着“青郁郁一个豹子”;“病关索”杨雄，“露出蓝靛般一身花绣”;“双尾蝎”解宝，“两只腿上刺着两个飞天夜叉”;龚旺“浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头”，所以绰号“花项虎”;鲁智深也是“背上刺着花绣”，他的绰号“花和尚”便是来自这一身花绣。

　　刺青最漂亮的梁山好汉，当然非“浪子”燕青莫属，“一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠”。他在泰山打擂台，“把布衫脱将下来”，露出那一身身花绣，台下看官忍不住“迭头价喝采”，全都看呆了;对手任原“看了他这花绣，急健身材”，心里也露了五分怯。

　　连京师青楼头牌李师师，也听说燕青一身刺青之美。当燕青上门拜访时，李师师便提出请求：“闻知哥哥好身文绣，愿求一观如何?”燕青笑道：“小人贱体虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体!”李师师说道：“锦体社家子弟，哪里去问揎衣裸体。”“三回五次，定要讨看。燕青只得脱膊下来。李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上”。

　　《水浒传》的描写并非虚构。宋人中确实盛行刺青之风，军人群体中尤多刺青者。南宋笔记小说《夷坚志》提到几名纹身的军人：“忠翊郎王超者，太原人，壮勇有力，善骑射，面刺双旗”;又有“拣停军人张花项，衣道士服，俗以其项多雕篆，故目之为‘花项’”。北宋名将呼延赞“遍文其体为‘赤心杀贼’字”，连他的妻儿、仆从都要在身体纹上“赤心杀贼”;我们非常熟悉的岳飞背上“尽忠报国”四字，亦是刺青;与岳飞齐名的张俊，曾经“择卒之少壮者，自臀而下，文刺至足，谓之‘花腿’。京师旧日浮浪辈以此为夸。”刺青的风气从军伍蔓延到市井间。

　　市井间热爱刺青的人，多是任侠的“街肆恶少”、“浮浪之辈”，如吉州有一个“以盗成家”的人，叫做谢六，因为“举体雕青，故人目为‘花六’，自称曰‘青狮子’”;开封有一个叫郑信的好汉，“满体雕青：左臂上三仙仗剑，右臂上五鬼擒龙;胸前一搭御屏风，脊背上巴山龙出水”;北宋末，开封的妓女外出踏青，身后总是少不了有“三五文身恶少年控马”，这些“恶少年”因为大腿有刺青，所以被称为“花腿马”;南宋时，在钱塘江弄潮的亡命之辈，也是一身刺青：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”

　　流风所及，喜欢刺青的，未必尽是“恶少年”，而是一时之风尚。宋人说，“今世俗皆文身，作鱼龙、飞仙、鬼神等像，或为花卉、文字。”传世宋画《眼药酸图页》中，右边的杂剧演员，手臂上便有刺青，图案似是鱼龙之类。

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