苏轼为何认为周武王不是圣人? 他眼中的圣人是什么样
苏轼 苏轼字子瞻号东坡居士,后人多称其为苏东坡为“唐宋八大家”之一,是北宋著名的文学家、书法家、画家。他曾经写过一篇《论武王》的文章,在文中苏轼认为那个..
大家好,我是趣历史小编,说起苏轼的话,各位一定都有所耳闻吧。
唐宋时,朝廷有专门的营妓,她们负责在官场的宴会中调节气氛,更是要陪着官员们行乐。这些女子,不仅需要长得漂亮,更需要琴棋书画样样精通,文化素质比寻常百姓高出许多。虽然她们衣食无忧,甚至得到了许多赏赐,但身份却限制在娼门,地位相当低微,并不被人瞧得起。
因此,很多官方的歌女、舞女,都希望渴望能够从良,脱离妓籍,恢复普通人的尊严和地位。她们清醒认识到,自己再风光,也不过是官员们的宠物,还不如找个普通百姓人家,三从四德,相夫教子,哪怕过着粗茶淡饭的生活,也心甘情愿。
北宋时的郑容、高莹两位女子就是如此。她们是润州的营妓,多才多艺,十分出色,同时也对自由生活产生了极大的向往。她们也曾多次向太守求情,希望能够从良嫁人。但是,在当时,营伎要想脱籍,又谈何容易。更何况,像这样出色的女子,存有私心的太守,又怎么会轻易放手?
机会终于来了,那是在元丰七年时,被贬黄州五年之久的苏轼终于东山再起,被派遣到汝州赴任。从黄州到汝州很远,途中就要经过润州。对于全国知名大文豪的到来,润州上下一片欢腾,上至太守,下至百姓,无一不欢天喜地。
郑容、高莹听说苏轼的到来,更是欢喜。她们早就听说苏轼不仅才华横溢,更是有一颗悲天悯人的心。苏轼曾经为像她们一样的营妓写下了许多诗词,却毫无淫词艳曲的风味,处处流露出对她们的同情。于是,这两人偷偷找到了苏轼,请他说情,让太守许仲途同意她们从良脱籍。
苏轼当时也满口应允,答应了她们的请求。然而,当润州太守许仲途大摆筵席,两位女子都在场伺候的时候,苏轼却喝得伶仃大醉,根本就没有提及此事。郑容、高莹心急火燎,在场的时候却无可奈何,只能眼睁睁看着苏大学士酒足饭饱,飘然而去。
一直到苏轼就要乘船离开润州的时候,郑容和高莹匆匆忙忙赶到河边送行,并且跪下来再次请求苏轼帮忙。苏轼这才微微一笑,掏出早已准备好的一封信笺,对她们说:“你们将这首词交给太守,他就能明白是什么意思。”这首词,就是《减字木兰花郑庄好客》:
郑庄好客,容我尊前先堕帻。落笔生风,籍籍声名不负公。高山白早,莹骨冰肤那解老。从此南徐,良夜清风月满湖。
这首词的上阙,是赞扬了许仲途的好客,对主人表达了感激之情,也夸奖了许仲途的人品、才华并非浪得虚名。下阙是在暗示这两个营伎已经经不起岁月的催老,希望能够让她们归去,过着平淡的百姓生活。
如果论到文学水平,这首词在苏轼的众多杰作中并不算出色,但是它却打开了开了“藏头词”的先河。看看美剧的第一个字,连起来就是:
郑容落籍,高莹从良。
许仲途也是文人出身,高雅之士,自然看得懂这首藏头词。既然是苏轼求情,这个面子不能不给。两位营妓也得偿所愿,顺利从良,脱籍为平民百姓,过上了普通人的生活。
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