舞蹈除了娱乐还能成为政治工具？杨贵妃竟跟叛军头子快活跳舞?

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　　盛唐时代，大名鼎鼎的长安城，有一种美妙的说法，叫做“八水长安”。由于李唐崛起，全世界的财富开始疯狂地跑到长安城，无论中国边界的疆域，还是高鼻梁、蓝眼睛的远方外国人，都把长安城当成了天然的淘金之地。他们就像赶集那样云集于此，随着日月消磨，这些声腔各异的外国人，也渐渐地变成“老西安”了。

　　说到做生意、交朋友，华夏人与外邦人异曲同工，都非常在行。在谈起歌舞宴乐，公共交谊，那些外国人更是天生的高手。

　　比如，风行一时的“燕乐”，就是一个很好的例子。燕乐，是唐宫廷和权贵在宴饮交谊时所用。唐高祖时，已经掌握了前朝传下来的“燕乐”多达九部。

　　有趣的是，善于征战的唐太宗随后破了高昌，迅速获得了“高昌乐”，足见，大唐燕乐的规模空前绝后。其中包括了：燕乐、清乐、高丽乐、天竺乐、西凉乐、疏勒乐、康国乐、安国乐、龟兹乐和高昌乐。显然，除了燕乐和清乐属于“中国土产”之外，其余的都是胡人的杰作。

　　那些远来的“胡人”多用琵琶。琵琶声或长或短，或高或低，出闾入巷，处处飘荡。看来，胡人非常愿意人前打交道。

　　盛唐时代，长安城里有很多杰出的青年音乐家，都是胡人血统。他们进宫廷，入士大夫之宅，走坊里之间，处处演奏、极为欢畅。

　　长安人爱热闹，当然需要乐舞，即便满街筒子都跑来了异邦人，也会毫不怜惜地集体歌舞，哪怕深宅大院里的漂亮女性也不例外，她们早就成为社交主体，异邦的女性们唱着曲子，手挽手，臂联臂，在月下踩地为节，且蹈且舞，谓之踏歌。712年，长安城里的“上元节”，赶到正月十五日夜，皇城“安福门”大作灯会，宫人连袂踏歌，气氛极为热烈。

　　唐太宗执政时，著名高僧——玄奘，从“宏福寺”移至“大慈恩寺”，沿途一直有太常卿所率乐舞团队随行演奏。除了唐政府的九部乐工敬送玄奘，长安县令和万年县令所带乐工也在敬送。总共有一千五百多辆车供乐工所乘，浩浩荡荡，声冲云霄。要知道，庞大的欢送队伍里就有远来长安的异域男女啊……

　　赶到武则天临政时，长安城民间大兴“波寒胡戏”，无非是集体为舞，挥水相嬉。诸坊皆有此舞，长安人满怀激情，应鼓跳跃，有的甚至不畏天冷，竟裸体而蹈足。其实，所谓“波寒胡戏”源于康国，在北周时由龟兹传至中国，一旦流行长安，便具广场性和群众性。显然，男女狂欢根本就不分国界和语言了。

　　有唐一代，歌舞盛行。所谓“软舞”，专指轻婉柔盈的舞蹈。所谓“健舞”，以力度速度大显刚劲敏捷而得名。软舞与健舞，当然是更多的外国男女唱主角了。

　　唐玄宗时，康国献“胡旋女”，长安便有了“胡旋舞”。下属们见皇帝陛下那么迷恋“胡旋舞”，大面积的迎合之声，轰然跃起。对于这种“胡旋舞”，安禄山使劲儿跳，杨贵妃也使劲儿跳。这两个明星人物，居然有胆量，在唐玄宗跟前一块儿跳舞，那种共同欢乐的气氛，感染了每一位在场的人士。想想，的确吓人吧?谁不知道，安山、史思明，个个儿都善于伪装自己，很快就变成赤裸裸的“叛军头子“了。

　　别忘了，安禄山属于“栗特人”，他甚至喜欢跳“单舞”，尽管自己体重320斤、大腹便便，却能在唐玄宗面前仍能迅疾如风。看来，舞蹈早就变成看不见的政治工具了。

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