华胥文化就是华夏文化吗?华胥真的是伏羲和女蜗的母亲吗?
华胥又称华胥氏,出生于华胥国。在古史文献里,她颇具神话色彩,“蛇身人首,有圣德”。又云其“履巨人之迹,意有所动,虹且绕立,因而始娠,生帝于成纪,以木德王,..
世界从何而来?人类从何而来?科学界有科学界的依据,然而在中国却有中国的说法,作为华夏子孙、龙的传人,必须对对我们的祖先有所了解,这其中有一段美丽的传说让人无限神往。
天的由来,事实上是盘古睡醒了做的晨练。
相传天地最初为一个类似鸡蛋状的浑沌物体,有一位被称作盘古的巨人睡在其中。
当盘古醒来后,见周围一片漆黑,于是他拔下一颗牙齿化作一柄巨斧,向浑沌物体的边缘奋力砍去。在一声巨响后,浑沌物体破裂,随之清气上升是为天,浊物下沉化为地,盘古为了使天地不在重合,于是他手托青天,脚踏大地,最终天地不再重合,而盘古却因力尽而亡。
他的左眼化为太阳,右眼化为月亮,血液变成江河,四肢五体成为四极五岳,气吸化作风云,肌肉化作田地,皮毛化作草木,骨骼化作山川。
于是大地一片光明,这才有了日月、江河、风云、草木等世间万物,至今在河南驻马店市有一座盘古山,相传就是当年盘古开天辟地之处,在这片云雾缥缈的山峦之间,回荡着这个神秘悠远的传说。
现在天地是有了,我们的人类在哪里?下面就该华夏的人类之母女娲娘娘出场了。
女娲和伏羲的交合历史,还是要推到华胥氏的传说!
女娲娘娘被后世尊为娲皇或女阴娘娘,她是华夏民族之母,福佑国之社稷的正神,关于女娲娘娘补天救世和撮土造人的美丽传说在民间广泛流传。
相传女娲娘娘姓风,长得是人首蛇身,为中国上古三皇之一,据说女娲生的是花容月貌,不然也不会让后世的纣王色胆包天,引出一段姜子牙出世,三教共议封神榜,当然这是后话。
女娲娘娘后来与她的哥哥,同为三皇之一的伏羲结婚了,也就是说女娲与伏羲即是兄妹,又是夫妻,在中国古代的图腾上就有女娲同伏羲交合的图案。
而女娲和伏羲的交合,还是要推到华胥氏。
华胥氏来到这片大地上,兴趣盎然地游荡,无意中看见雷泽里有一个巨大的脚印。也许她年幼好奇,也许她秉性淘气,总之后来,竟用自己的足迹丈量了那伟大神明的足迹。这一丈量不打紧,她居然受孕了。
据说,华胥氏的怀孕是至今人类仍无法超越的难产记录……在怀胎十二年后,她生下了伏羲和女娲。
不久,天被玉皇大帝的一个调皮孩子戳破了,暴雨倾盆不得停止。陡然之间,山洪然暴发,滔天洪水铺天盖地,迅疾吞噬大地,所有的神要么跑了,要么被淹死了,唯有伏羲和女娲躲在一个葫芦瓢里,幸免于难……这就是华夏子孙传说的洪荒时代,也是西方神话中诺亚方舟出现的时代。
如今,在陕西省临潼骊山有一座人祖庙,庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀,一次在农历3月3日,一次在农历6月15日。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时,夹着床单,怀里藏着布娃娃,先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿,然后再偷偷地夜宿附近的树林中。
附近各村的青壮年男子,在晚饭后也多上山,遇到这些不育的妇女,便可就地同居。次日清晨,这些妇女回村时,只能低头走路,不可回顾,否则会“冲喜”。
泥土造人经过女娲的工艺改良,形成了若干民族。
在一个风和日丽的上午,女娲娘娘经过黄河,她看到盘古巨人所开辟的天地,山川河流壮美,飞禽走兽众多,花草树木繁茂,但却是寂静无声,女娲娘娘单人独行在这空旷世界,她总感觉似乎缺了点什么,苦思冥想仍不得其解。
于是她立于黄河岸边低头沉思,当她看到黄河水中她自己的倒影时,豁然大悟,原来这世间缺的就是像她一样的人类,才使这美丽的世界死气沉沉,她在找到问题的症结所在后,便用黄河岸边的黄土,仿照她自己的样子捏造了许多小泥人。
这些泥人在经过她施法以后,竟都有了生命,他们围绕着女娲娘娘此起彼伏的尊称她为“妈妈”,从此妈妈一词也就成为人类最美丽、最深情、最通用、最崇高的词汇了。
巨大的成就感给了女娲娘娘无穷的动力,她以无比的热情,没日没夜的投入到造人的工作中,但她仍感到手工造人的速度远远达不到世间所需要的速度。于是她灵机一动,从山涯边取下一条藤蔓,用藤蔓粘上泥土向地上一甩,落在地上的泥土就变成了人,因为这些泥土的成分不同,所以造出人类的种族也不相同,这也是为何华夏大地上有众多不同的民族。
女娲娘娘在造就了人类之后,又教化人类男女通婚,为人类制定礼法,帮助人类学习耕种,并制造了各种乐器来娱乐人类的生活。
当这些泥人遍布大地之后,人类也就成为了这个世界的主宰,而创造了人类的女娲娘娘也就顺理成章的被尊为华夏之母,这个美丽的传说虽是神话的成分很多,但也从侧面反映出了我们华夏祖先能成为这个世界主宰的进化历程。
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