几千年前的水晶杯,作为传家宝,但越看越像常见的一物
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现代人洗澡可以用各种各样的洗发水与肥皂,洗澡成了随心所欲消遣休闲的一种娱乐活动,那么几千年前的古代,古人是如何洗澡的呢?
古人把洗澡称为沐浴,按当时甲骨象形文字的图案来看,沐是一个人举着一个木盆,而浴则是一个人坐在一个器皿里。由此可见,沐在古代是洗头发的意思,浴则是洗身子之意。
西班牙媒体前几天公布了关于洗澡次数的全球调查,各国的卫生习惯差异“令人忧虑”,中国是最“不爱洗澡”的国家之一。
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实际上,在整条历史长河中看,不常洗澡的人们最主要的理由恐怕还是气候适宜,不需要频繁洗澡,以及能源、水源等客观限制。
关乎礼仪——祀神祭祖前沐浴净身
早在一些殷墟出土的甲骨文中,就有一些洗脸、洗澡的文字。这是目前我国古代最早的关于沐浴的记载。
在商代的王墓中还出土了盥洗用具。当时沐浴是一种礼仪,跟祭祀有关。
西周时期的沐浴礼仪逐渐成为定制,沐浴并不是单纯的洁净身体,更重要的是被视为隆重礼仪的先奏,祀神祭祖之前都要沐浴净身,表示内心洁净虔诚。
在等级比较森严、儒家文化盛行的古代封建社会,洗澡被赋予了更深的道德文化意义,“苟日新,日日新,又日新。”在古代洗澡不仅仅是祛除身体上的污垢,更是洗净心灵的污垢。
洗澡过程——复杂严谨,科学有序
至于如何沐浴,古代也是有规定的,并不是像我们今天这样想洗就洗。
要准备两条毛巾,细的擦上身,粗的则擦拭下身;出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍,然后穿上衣服和鞋子,而后喝点东西以暖胃口。从这个过程看来,显得科学而有序。
要每五天烧温水为父母洗一次澡,每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间如果父母脸上脏了,也要用淘米水为父母洗干净,如果是脚脏了,则还是用温水洗干净。
如果有客人来访,首先要提供客人三天洗头一次,五天洗澡一次的环境,这样才显得尊重。
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沐浴习俗——洗完还可品茶食果
宋代商品经济高度发展,公共浴池逐渐发展成了商业性的沐浴行业。浴堂行业被称为“香水行”。
这个行业到了元朝发展更为迅速。因为蒙古人自古有洗冷水浴的习俗,所以当时还有很多澡堂可以提供冷水浴。
明清时期,扬州富商云集,休闲享乐的饮食文化和沐浴文化相当发达。在这些浴室里,除了有人给搓背修脚以外,沐浴完毕之后还可以品茶,食用时鲜果品,十分惬意。
场所讲究——浴堂多会引用温泉水
在某些情况下会有很多人一起洗澡,因此就产生了人工浴池。
早期的人工浴池大部分都修建于皇宫和寺院,因为那里的人比较多。
魏晋南北朝佛教兴盛,浴池的建造也与佛教紧密相连。
当时的浴堂仍然都是引温泉水。说起温泉,不得不提到位于陕西省西安市的华清池。从周到唐的历代统治者,都视这块风水宝地为他们的行宫别院,大兴土木建造温泉宫殿。白居易 “春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”的诗句,不禁使人遥想当年杨玉环出浴时“侍儿扶起娇无力”的媚态。
洗澡假期——休沐
汉代出现了“休沐”,就是说官员们上了五天班之后,能专门休一天假来洗澡。
汉代时期,政府还有专门为洗澡而设定的假日,时隔五日一假,这天所有的官员都回去洗澡沐浴。“五日一假洗沐,亦曰休沐。”
连洗澡都有假期,加班狗们要哭啦!
用具演变——从泥土到传统香皂
泥土——最原始、最自然
用泥土洗澡?确定不会越洗越脏?但这确实是原始先民们能找到的最好的洗涤用品。
他们在洗涤中发现用泥土抹在手或身上,再清水洗,比单纯用清水要干净,于是泥土成为最早的清洁剂。即使现在,我们也用搓泥土来去除汽油等油污呢。
淘米水——古代高级洗涤用品
在魏晋之前,人们洗澡大多用米汤和面汤清除油垢。
淘米水是高级的洗涤用品,一般百姓可用不起。
再普通不过的淘米水,在古代为何会“高贵”起来?原来,在谷物并不富足的古代,普通人家连米都吃不起,用淘米水洗澡自然成了一种奢侈。
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皂荚——时间最长的洗浴用品
用不起淘米水,古人又寻找到了廉价的皂荚。
皂荚,是中国特有的皂荚树所结出的果实,含有的胰皂质有极强的去污能力,可用来洗澡洗头,甚至洗衣服。
宋代以后出现了添加香料的皂荚——“香皂”,这可是一种颇为讲究的洗沐用品,上层贵族甚至后宫佳丽们洗浴时都用。
皂荚在古人所用洗涤用品中存在时间最长。到清末西方的香皂传入之前,中国本土生产的传统香皂一直沿用宋朝的配方,在一些明清小说中,都会描述有钱人家使用传统香皂的情景。
一直到今天,偏远农村中还有人用皂荚代替洗衣粉来洗涤衣物。
艾叶——杀菌止痒的洗涤用品
采艾煎汤沐浴,可是传承千年的沐浴健肤之法,更是端午的重要习俗。端午节有家家户户挂艾草的习俗。
艾叶洗澡已有2000多年的历史,战国时期就记载艾叶的疗效与用法。孟子曰:“七年之病,求三年之艾”,可见艾叶的药用价值。
艾叶具有天然祛湿、疏风止痒、杀菌止痒去湿疹的效果。古人很早就开始用艾叶泡澡,一来去污净身,二来杀菌消毒,三来防虫驱邪。至今江南地方的风俗,要为新生的婴儿洗一个月的艾叶澡;产妇也用来清洗下身,预防妇科病。
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