历史上真实的李必是什么样的？不娶妻不吃肉，一心求道

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　　《长安十二时辰》将背景时间设在天宝三载，这一年唐玄宗李隆基自比三皇五帝，而《尔雅》中记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”唐尧虞舜，这两位传说中的圣王他们的纪年用的不是“年”，而是“载”，这让李隆基这个自认不输给古代圣王的明君决定从天宝三年开始，我们大唐也不用“年”了，效法尧舜用“载”，以此体现我李隆基的伟大!

　　《唐大诏令集·改天宝三年为载制》记载：“历观载籍，详求前置，而唐虞焕乎可述，是用钦若旧典，以协惟新，可改天宝三年为三载。”而由易烊千玺饰演的李必，实际上就是历史上的唐朝名臣李泌，此时虽然不过才二十二岁，但是和在剧中的表现一样，历史上的李泌此时也已年少成名，显迹于达官贵族之中。

　　李泌，字长源，辽东人，祖上是大名鼎鼎的西魏八柱国之一，柱国大将军，魏国公李弼，自北周到大唐，世代都是达官显宦，他们家族在隋末还出了一个著名人物，那就是继承了蒲山郡公爵位，怂恿了杨玄感谋反，后来成为了天下反王盟主的魏王李密。也因此在剧中易烊千玺饰演的李必登场的时候，才会那么狂傲的说自己的“李”不是“唐李”而是“隋李”，自然就是累世豪门带来的底气。

　　他本人是吴房令李承休的儿子，从小就诗文双绝，还研究过《易象》之类的玄学书籍，自认为自己有“王佐之才”所以很自负。但李泌是有自负的资本的，开元十六年，唐玄宗李隆基下诏“悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。”当时有个九岁童子名叫员俶，舌战群儒，嘴炮无敌，让玄宗十分惊讶，问他“你这么厉害，和你差不多年龄的有没有和你一样的厉害?”员俶回答：“我的表弟李泌比我还厉害。”于是李隆基立刻召见这个传说中的神童。李泌到的时候，李隆基正好在和宰相张说下棋，于是李隆基就让张说测试这个李泌是否真的那么厉害，张说就以棋盘为题，请赋“方圆动静”，张说提问：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”让李泌谈谈自己的理解，李泌立刻说道：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”张说见此回答立刻祝贺李隆基获得了一位神童，李隆基也夸奖道：“是子精神，要大于身。”当即赐予李泌束帛，让李泌家人好好培育，将来必成大器。

　　李泌的名声也传到了当朝名相张九龄的耳中，对李泌也十分喜爱，常常把李泌带入自己的私人卧室交谈。要知道卧室是一个人最隐私的地方，不管是现代还是古代，张九龄肯这么做，足见他对李泌的喜爱。张九龄也因为从李泌这里得到了许多积极正面的意见，把他称为“小友”。所以李必在剧中说自己什么“与张九龄为友，与太子相交，皇帝经常叫自己和他去辨明道法真义”真不是吹牛，的确是李泌有那么厉害。

　　在《长安十二时辰》中，李必出场便手持拂尘，头顶道冠，身着青色道袍，也十分符合李泌历史上的形象，因为李泌早惠，自小研习《易经》之类的玄学书籍，因此就对传说中的仙人十分羡慕，经常游历于嵩山，终南山之间，跟随道士寻求传说中的长生不死之法，“及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。”所以时常身穿道袍，打扮的像是道士。

　　如果李泌就像这样留下一个神童之名，之后就去求仙学道从此杳无音信，那么可能历史上他就不会成为一个“王佐之才”，自己从小“以王佐自负”也就成了一句空谈。奈何时势造英雄，玄宗后期的昏聩，导致了安史之乱的爆发，两京沦陷，玄宗奔蜀，而太子李亨却不愿意就此一直沉沦下去，改道灵武，在军队中即位称帝，即唐肃宗，迫使玄宗退位。肃宗即位匆忙，身边缺乏优秀的人才，他便想起了早年间有神童之名，曾经和自己交好的“王佐之才”李泌，就立刻派人前去寻访他。李泌当时因为得罪了李林甫，杨国忠等人，被贬到南方安置，得知肃宗在灵武即位，于是不远万里，冒着巨大的风险前去拜见，“肃宗北巡，至灵武即位，遣使访召。会泌自嵩、颍间冒难奔赴行在，至彭原郡谒见。”肃宗对此十分感动，动不动就邀请李泌到卧室私聊，参与宰相级别的会议，史称“至于四言文状、将相迁除，皆与泌参议，权逾宰相，仍判元帅广平王军司马事。肃宗每谓曰：‘卿当上皇天宝中，为朕师友，下判广平行军，朕父子三人，资卿道义。’其见重如此。”

　　在收复两京之后，李泌宠信日隆，受到了另外两位宠臣中书令崔园和太监李辅国的嫉妒，因此李泌为了避祸希望在衡山隐居，肃宗也下诏为他修建房屋，并且仍然可以拿着三品官员的俸禄。后来肃宗死后，代宗即位，为了感谢李泌早年间侍奉玄宗和肃宗，代宗特地在长安赐给了李泌一座房子，李泌因为求长生所以一心向道不食肉，不娶妻，代宗亲自下诏让他吃肉，并且为他娶妻，可以说是恩宠备至。

　　之后连任两朝宰相，一个元载，一个常衮，都对李泌十分不满，认为他抢了太多皇帝的恩宠，于是找个借口把李泌贬到南方去，李泌也不以为意，反而把瘴疠丛生的地方治理的井井有条，“会澧州缺，衮盛言南方凋瘵，请辍泌治之，乃授澧、朗、峡团练使，徙杭州刺史，皆有风绩。”到德宗即位之后，李泌终于正式拜相，而当时在安史之乱后藩镇坐大，朱泚等人再次造反导致泾原兵变，李怀光也因为觉得自己受到朝廷猜忌而叛乱，当时德宗病急乱投医，许诺吐蕃割让安西都护府和北庭都护府，被李泌全力阻止，得以不让吐蕃坐大。

　　李泌为相虽然仅在德宗时期，但是他个人却做到了不负“王佐之才”之名，曾经德宗因为太子妃之母摆弄巫蛊，被德宗幽禁，并且大怒之下对太子也十分有意见，经常想要换太子，易东宫储位，李泌说道“因为直言被杀，作为宰相这是我的本分，但是以后陛下您如果后悔说因为我没有劝谏导致太子被杀，再杀了我的儿子，那我就绝后了，哪怕兄弟有孩子，也不是我的了。以前太宗皇帝曾经说过，‘太子无道，藩王窥伺’就一起被废，今天陛下怀疑太子称赞舒王，那么舒王肯定有窥伺之心，希望陛下一起废了，天下也照样是陛下子孙的天下，而且这件事是因为太子妃母亲妒忌而蛊惑东宫，为什么要牵连太子呢?”在一通仗义执言之下，总算说动德宗不再废立太子，避免了李唐皇室无谓的宫廷政变和斗争内耗。

　　贞元五年，李泌因病去世，德宗追赠太子太傅，李泌的一生起起伏伏，多次因他人妒忌而去官隐居，又因为皇帝的信任起复为官，虽然他多次身居高位却不迷恋权力，只把这当做自己为国出力的职责，而非享受权力带来的快感，无愧于学道多年，淡泊名利。侍奉四朝皇帝，多次力挽狂澜，也实现了自己少年时“王佐之才”的理想，一生立功立名，忠心事主，可谓是千古完人，所以史家也称赞“泌之为人也，异哉!其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。”

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