茶对德昂族有什么特殊的意义?德昂族的茶文化!
茶对德昂族有什么特殊的意义?德昂族的茶文化!希望能对大家有所帮助。 在我们历史悠久的华夏大地上流传这很多自古以来就被人们所守护的传统文化,在这些文化当中..
德昂族村寨大多依山而建。传统建筑文化明显有当地文化生态和德昂人社会历史发展痕迹,本世纪三四十年代,部分德昂族地区仍保留父系大家族社会组织,也就是说有血缘关系的后代都共同居住在一所大房子内,那时他们住居的是干栏式长方形大屋,一幢房子占地五六百平方米,有的甚至有八九百平方米。
房屋的大小要依据家庭成员多少而定,人口多的建大房,房屋里有多个做饭的火塘。大房子虽然随着社会的发展和大家庭生活方式的改变而瓦解消失,但在解放初期还能看到它们的遗址或缩小了的原型。历史上,德昂族的传统住宅虽然是草顶竹楼,但从房屋结构上看,有较高的技术含量,房屋的柱子、横梁都用木料,并经木工斧凿穿斗而成。
其次竹楼、竹壁、竹椽、草顶,屋脊上都装有草制饰物,犹如内地寺庙上的宝鼎、鳌鱼之类,别有风味。德昂族的传统正方形干栏式竹楼,外形酷似中国古代知识分子头上戴的儒巾,德昂族人说这是模仿孔明帽子式样建成的。传说当年诸葛亮发兵南征,七擒孟获,平定了孟获的反叛,各族人民已和睦相处,过上安宁幸福的日子。这时有个败类点燃了诸葛亮驻军的寨子,顿时浓烟滚滚,使诸葛亮迷失方向,幸遇德昂人搭救,诸葛亮为了酬谢德昂族人,把自己的帽子脱下给德昂族人留作纪念。后来,人们就建起与诸葛亮帽子相仿的竹楼。因此就有了德昂族房子是由诸葛亮帽子变来的传说。
德昂族的家庭民居多为竹木结构、歇山式草顶的干栏建筑,平面有长方形、半圆形、弧形等多种风格。干栏式民居分上下两层,上层住人、下层作畜厩,有主副两座楼梯。歇山式草顶为圆弧形的民居,当地称“毡帽形”,风格粗犷。民居构架为穿斗式木梁柱,楼面、隔间均用竹片或木板铺设。在德宏等地是一家一院,主房楼上住人、煮食、贮藏粮食,楼下关牲口,附房用作堆放柴草和安装舂米用的脚碓。
镇康地区若干小家庭同住一幢房子,房内中间有宽敞的走道,两旁为各小家庭住室,间壁而居,各有火塘,所以竹楼较大,有的占地近400平方米。解放以后,这种竹楼建筑已有改变,现在部分德昂族的住宅与附近汉族的平房一样。德昂族信仰佛教,有些村庄里建有寺庙,每逢佛事活动人们就来到寺庙里,举行隆重的仪式。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
茶对德昂族有什么特殊的意义?德昂族的茶文化!希望能对大家有所帮助。 在我们历史悠久的华夏大地上流传这很多自古以来就被人们所守护的传统文化,在这些文化当中..
德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分。各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异,均留短发,通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。他们认为缠戴..
德昂族人以农业生产为主,也善于种茶,素有“古老茶农”的美称。茶叶是德昂族重要的经济来源。德昂族很早以前就有自己的银匠,能用碎银铸造银手镯、银排扣、银项圈、..
德昂族妇女还有在腰部装饰“腰箍”的传统习俗。她们的腰箍多用藤篾或竹篾制成,宽窄粗细不一,多漆成红、黑、黄、绿等颜色。行走时,腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动,..
冠盖式住房的来源 关于它的来源,德昂族民间还流传着这样一个动人的故事:诸葛亮当年率兵南征来到德昂山寨。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇敢善良的德昂姑娘阿..
德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行,一般3-5天。临近节日,人们忙着制新衣,做米粑,制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺,搭建泼水节时为释迦牟..
象鼓舞:德昂族的舞蹈,广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓,打着铓、钹的男子带头,其他男女老少跟在后面,按一定步法,手势绕圈而舞。也有男女分成两圈,男子组成外圈,..
在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说:从葫芦里出来的人,长得一模一样,分不出你我。后来有一位仙人把男人的面貌区分开来,男人们又用藤篾做..