拉祜族的家庭和命名制度是怎样的
近代拉祜族的家庭有一夫一妻的父系小家庭和双系大家庭两种类型。到20世纪50年代,双系大家庭在澜沧县的糯福、孟连县的南雅、勐海县的布朗山及耿马县的富荣等地还..
“新米节”又称“尝新节”,拉祜语称“扎西长”是拉祜族的传统节日之一。
传说,拉祜族的祖先扎迪、娜迪从葫芦出来后,地面上没有吃的,只能用山茅野薯充饥、“厄萨”天神把五谷种子给了他们,教会他们种地了;拉祜族人民感谢厄萨,每当谷物成熟的时节,就要用新米饭祭祀厄萨,久而久之,就形成了传统的“新米节”。
新米节全部要用新鲜食品,节日前一天要到田地里现收些成熟的谷子,放在炕笆上烤干或在铁锅里炒干,舂成末,供做粑粑和新米饭,再摘回新鲜瓜果蔬菜,有猪牛的杀了分吃,没有的杀鸡,烤一坛酒,备办丰盛的食品。新米节当天,全寨休息,并邀亲友共度,放牧在山上的牲畜也要全部赶回寨与人们一起欢度节日。
过节时,先盛一碗新米饭,一碗小菜豆腐汤,一碗新鲜瓜菜,点燃香烛,敬献给厄萨天神和祖先神灵。而后给牲畜吃节日食品,在犁头、农具上粘些粑粑等食品,狗要单独喂一份,感谢它一年来对人做出的贡献。上述仪式完毕后,才上酒上菜,与亲友共度节日,席间,青年人向老辈说些感激话,老人们给小辈唱做人训辞及遵守族礼寨规的歌谣。
晚上,举行全寨跳笙活动,人们在篝火周围合着长鼓芦笙节奏起舞,共同欢度新米节。男女青年唱情歌,抢包头,表达恋爱之情。
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清明节是我国传统祭祀、娱乐节日。民间将与农历三月三日重合的清明节称为真清明。此种清明百年难遇。俗说此日夫妻并坐、食煮熟的大南瓜,定能生子,以“南瓜”谐“男..
拉祜族传统房屋建筑形式是竹木结构的木桩斜顶楼房,有方形及椭圆形两种。房屋大小不一,陈设简单,起居饮食都在一处。困火搪而眠,许多贫苦农民无被盖,垫竹篱,盖蓑..
“拉祜”一词在拉祜语中有着“虎”(拉)、“将肉烤香”(祜)的意思,因而拉祜族又被称做“猎虎的民族”。 拉祜族神话古歌《牡帕密帕》和叙事长诗《扎努扎别》,..
拉祜族实行一夫一妻制。不同氏族的男女,只要年龄相近、双方情投意合都可通婚,不受辈份的限制。男女婚前社交极为自由,每到夜晚,或在田野或在村寨中的空屋内,围着..
双江拉祜族在漫长的与大自然抗挣中创造了悠远而鲜活的文化,其中最有代表性的就是72路“打歌”。这是迄今为止发现的最为完整的拉祜族民间歌舞文化遗存之一。 2..
葫芦笙在拉祜族的社会生活中具有重要的位置,具有悠久的历史和丰富的文化内函并深为人们所喜爱;其制作工艺及其在民间的传承独具特点,充满了浓郁的乡土气息。在长期..
芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈。在节日集会或有的祭祀活动时,均跳此舞。拉祜族与同属氐羌族群的彝族一样,崇拜葫芦,把葫芦视作祖先诞生的母体的象征。芦笙舞..
拉祜族人民穿的衣服,解放前还处于各家各户自己种棉,自己用简单的纺车纺纱,用极简陋的织布机织布,布织成后染成蓝色、青色,做成衣服。拉祜族最喜欢黑色,认为黑色..
拉祜族有411476人,聚居在云南省澜沧拉祜族自治县,临沧、思茅地区亦有分布。拉祜族祜族的体育活动丰富多彩,主要有摔跤、踢架、射弩、火枪射击、打陀螺、荡秋..