古代人靠什么养老？官员退休后如何养老

　　养老这个社会问题，是每个时代都关心的问题。养老制度从古至今伴随着文明的进步在不断地发展变化着。

　　中国古代，不管是普通老百姓，还是政府官员，都没有养老金，也基本上没有退休工资，那么古代人又是靠什么养老呢?

　　古人在养老方面花的心思可真的不少哦!

　　官员退休养老

　　古代官员正常退休叫作“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。

　　一般致仕的年龄为七十岁，汉代只有高级官员有“致仕”，致仕条件是年老或是有疾。

　　汉代规定，俸禄两千石以上的高官，退休可领取原俸禄的三分之一;

　　功勋极其卓著的少数官员甚至可以享受原俸，

　　另外，在退休时还有一次性赏赐，如钱、黄金、粮食、房屋、车马等。

　　唐朝官员在退休方面明确了“七十致仕”，如果不到七十岁，但是体弱多病的也要退职。

　　“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。

　　除非皇帝特批，否则的话，唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老。

　　宋朝虽然也规定了七十致仕，但并没有实际执行，所以导致朝堂之上，皆老朽昏庸之辈。

　　因为退休只能拿到斗俸，所以官员千方百计拖着不退休。

　　明朝起，将退休年龄提前了十年以上，只要年满六十岁，就鼓励退休。

　　如洪武十三年(1380年)，明太祖朱元璋诏令“文武官年六十以上者听致仕”。

　　弘治四年(1491年)，明孝宗朱佑樘又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕”。明代的开国功臣刘伯温，辅佐朱元璋平定天下后，于洪武四年，未满60岁时就告老还乡。

　　中央官员退休后享受半俸，一般情况下不给退休官员发退休金，家里实在太穷的话，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。

　　清朝官员退休年龄也为六十岁，如果没有年满六十岁而因病提前退休是没有俸禄的，而满六十岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。

　　古代家庭养老

　　中国古代的养老以家庭为主力军，严峻性远远超过现代。

　　周代开始出现初具规模的养老制度，这一制度规定了50岁以上的为老人。为让子孙更好地赡养老人，周代实行有老人的家庭可减免徭役的政策。

　　如果家中有80岁以上的老人，则儿孙中可以有一人不服徭役;如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政;九十者，其家不从政”一说。

　　春秋战国时期，虽战乱频繁，尊老传统不变。

　　汉代出现中国最早的“老年人保护法”，规定了70岁以上老人应该享受的生活和政治待遇。汉朝，推行“以孝治天下”的孝道，对“家庭养老”，有着极严的规定和要求。

　　汉律还规定：不赡养老人者，要被处弃市之刑。对父母、祖父母等长辈不敬也是重罪，子女杀父母或祖父母，即使没有成功，殴伤长辈者同样要受弃市之刑。

　　此外，还发放“老年证”，80岁以上的老人，皆由朝廷授予王杖，一种叫“鸠杖”的实用物。为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规。

　　北魏时期，首创“存留养亲”制度。是指对某些犯人进行特赦，以确保家庭养老的实现，这在古代社会是很有必要的。

　　从北魏开始，一直延续到清代，是中国古代重视家庭养老和保障家庭养老的一个缩影。

　　在唐代，唐律规定：父母在，不远游，不能存私房钱，否则要被治罪。这种养老的社会氛围，使得老人可以在儿女的全天候照料下，安享晚年，较好解决了“空巢”现象。

　　甚至还有“精神养老”一说。所谓“色养”，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。唐初名相房玄龄可谓这方面的典型，他不但对生身父母恪守孝道，对继母，他也“以色养，恭谨过人”。

　　唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法。

　　此外，还规定了“补给侍丁”制度。

　　其内容是，对80岁以上的老人，政府为他安排一个照料的人，90岁以上的安排两个人，百岁以上的安排5个人。政府安排的这些侍丁不用服徭役，好让他们专心奉养老人。

　　宋、明、清三代都规定免除老人子孙的赋税。

　　到了清代，家庭养老的法律规定相当严苛，其中，如果老人因为养老无着而自杀，那么儿子要以过失杀人罪论处。

　　对于中国古代的普通老百姓来说，养老制度是以家庭养老为主，一家之内，晚辈负有不可推脱的养老义务。

　　国家养老

　　国家养老是古代养老制度的一个重要方面。各个朝代国家养老的方式各有千秋。

　　公元521年，中国有了历史上第一家由政府开办的“养老院”——南朝的梁武帝命令设立“独孤院”，专门收养老人和孤儿。从此，中国的养老院开始制度化。

　　到唐朝，这样的养老机构已被推广。武则天时代，唐朝还开设了主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。唐肃宗在长安和洛阳分别建了“普救病坊”，用于照顾无人赡养的老人。

　　但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝。

　　北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后来又开设了“居养院”，南宋则叫“养济院”等，将孤寡不能养活自己的老人登记备案，由国家赡养他们。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院。

　　而且，在宋徽宗时期，老人的年龄标准是50岁，使养老的人群范围得到了极大的扩展，成为历史上老人的黄金时期。

　　同时，民间养老院也普遍兴起。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

　　明清时期，养老资金得到了各地中产阶层以上人家的大力捐赠，如施棺局，在清代，各类养老机构90%以上都是民办的。

　　到了明嘉靖年间，京城除了加大养济院的数量与规模，还定期轮派官员进行督查，看贫者和老者有无饭吃，有无制度上的弊端。

　　嘉靖十一年，在北京地区，仅政府免费提供给老无所养等各类穷人的衣服，就花费275两银子。国家花钱，直接给老人购买生活必需品，在社会上形成一种极为良好的养老风气。

　　清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。如光绪年间的某一年，仅广东一省的养济院，就花费白银近1.7万两。

　　古代，国家除了相应的政策法规，还通过授官赐爵、赏赐财物以确保老人安享晚年。

　　古代政府对养老的关注与投入，有一种近乎于天然的职责与自觉。而这种职责与自觉，无疑是与中国的孝文化紧密联系在一起的。

　　孝文化是中国传统文化，而孝的核心就要敬老养老。

　　如今，养老越来越多地依靠完善的社会保障制度，但纵观古今，无论是国家制度，还是子女的赡养和孝敬，孝道文化和敬老的精神内核都始终没有变。

　　“百善孝为先”，希望孝文化能一直传承下去。

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