红河边上的哈尼族为何会崇拜布谷鸟
居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟,把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月,不论男女老少,只要第一次听到布谷鸟的鸣啼,人人都会报以..
哈尼族作为中华民族大家庭中历史悠久的一员,其文化的积淀十分丰厚而瑰丽,其中哈尼族对动物图腾的崇拜就是很重要的文化瑰宝。动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜的一种,是哈尼原始宗教文化的重要内容和形式,哈尼族对动物的崇拜丰富多样:以鱼、虎、鹰、蛇,龙等动物图腾为主,并且有崇拜的起因、发展、崇拜的形式以及表现出的民俗现象。
动物图腾崇拜是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼文化不可或缺的重要部分。而在历史的进程中,哈尼族人的图腾崇拜的对象也有所差异,此种差异的原因来自多方面。
哈尼族的图腾文化在少数民族文化中是不可缺少的支系,更是重要的文化瑰宝。追溯其起源,主要衍生于自远古时期的动物神话传说。动物神话传说在少数民族文化中不仅仅是以口头的形式流传,还渗入到了哈尼族的各个生产生活方式、各种祭祀仪式、社会组织等领域中,具有很强的叙事性。
对大自然的神秘无法探知,只有通过各种神话故事来解说,慢慢地就变成了一种精神信仰,也可说成是一种宗教信仰。在生产生活中,对大自然各种资源的恩惠,人们慢慢形成了一种对自然力量的崇拜。少数民族文化中图腾崇拜属于自然崇拜的一种。
生活在元江地界附近,自称是“白宏然”的哈尼女子,无论年长老幼,都要露着肚脐眼,她们认为越显露越美善、越吉祥、荣耀;有些地方的哈尼族人,如若碰到老鹰叼走了小鸡小鸭,村民都要祭祀一天,不做生产;如若出门路上遇到了蛇,无论大小,更甚或是被蛇咬到,回家后都要拿着鸡或鸭去蛇出现的地方进行祭祀。这种种民族风情,都与虎、鹰、蛇等图腾崇拜有密切的关系。
当然哈尼族人的图腾文化在少数民族文化中的表现不仅限于此:从男子、女子头戴的包头到上衣、裤裙、再到绣花鞋,或是家里的日用品上,作为民族工艺品外卖的小饰品上,都有绣着各式各样、或多或少的动物图腾文案绣在上面,作为精美的装饰。
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