为什么后人觉得贾谊是个文学家而不是政治家？他只是缺了一点点机缘

　　说到贾谊，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下此人的历史事迹。

　　贾谊是西汉早期著名的的文学家，他只活了33岁就抑郁而死。贾谊少年时就名满乡野，郡太守把他推荐给汉文帝。文帝考核之后，封他为博士。汉代的博士是文职官员，相当于皇帝的私人顾问，一般都是由博学长者担任。贾谊当博士的时候只有20出头，有人觉得他年轻就喜欢为难他。贾谊从容应对，多次受到了文帝的嘉奖。一年之后，贾谊升为太中大夫。太中大夫的主要职责是为朝廷出谋献策，制定各方面的方针政策。

　　贾谊成为太中大夫后，向汉文帝进言，从三个方面加强汉朝统治的稳定性。第一，要修订法令。第二，要鼓励农耕。第三，让留在长安的诸侯都返回封地。前两点很好理解，第三点让人觉得有点小题大做。有人会说，诸侯留在长安，便于皇帝掌控管理，不会滋生祸患，为什么要把诸侯撵回封地。

　　汉初刘邦平定天下后，采取了分封制度。汉文帝即位后，依旧保持这项制度。地方诸侯在长安生活，他们的供给要从封地运送到长安。贾谊觉得这样的举措实在是劳民伤财。并且，诸侯不在自己的封地上进行管理，权力会被架空，也不便于朝廷对各个诸侯封地的管理。

　　贾谊提出的治国意见受到了权贵们的反对，他们开始造谣贾谊这个人想要一手遮天，独揽大权，他这样小小年纪都如此谋划，必定有不可告人的野心。汉文帝听信了谗言，就把贾谊撵到了长沙，让他辅佐长沙王。

　　贾谊在长沙期间，感到十分委屈。有一次他去汨罗江悼念屈原，觉得自己的遭遇简直和屈原一模一样，写下了流传千古的名篇《吊屈原赋》。贾谊借着怀念屈原，说出了自己的委屈与不甘。贾谊在长沙生活了4年，又被召回长安。当时汉文帝迷信鬼神之事，常常在宫中搞祭祀活动，祈求能够受到神仙的庇佑。

　　贾谊这一次学聪明了，他顺着汉文帝聊起了鬼神的事情，二人一直聊半夜。这次聊天之后，汉文帝让贾谊给自己的爱子梁怀王当太傅。在这期间，贾谊创作出《过秦论》，他希望通过总结秦朝的亡国教训，帮助汉文帝巩固统治，开创可以传承万代的基业。贾谊文采出众，《过秦论》写得很有感染力。据说汉文帝读了这篇文章后，忙着检查自己是否有什么过失。

　　贾谊三十出头的时候遇到了一件大事。梁怀王骑马的时候坠落马下，不治身亡。这件事让贾谊十分内疚，也十分惊恐。一方面他觉得自己没有尽到太傅的职责，教育好梁怀王远离危险。另一方面，他也害怕汉文帝伤心之余，抓住他的错漏进行严办。就这样，贾谊每天都患得患失，悲伤叹气，在他33岁那年就病逝了。

　　后人评论贾谊，都觉得他有才华，有远见，有热情，只是缺了一点点机缘。以至于后人常常觉得他是文学家而不是个政治家。

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