李隆基是如何作死导致大唐逐渐没落的？安史之乱的影响是什么？

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　　如果我们了解唐朝这段历史，那么想必大家知道大唐王朝的转折点：安史之乱。就是从这一事件开始，田地荒芜、百姓困苦，与此同时大唐王朝对边关的控制力下降。更为糟糕的是，大唐天子的权威丧失，节度使开始做大，大唐逐渐没落。

　　下面就让我们来分析一下，唐玄宗是如何在自己的人生规划下巧妙完成“作死三连”的：

　　作死一连

　　开元之治后，一代明皇李隆基开始迷醉于自己的丰功伟绩里。整日和杨玉环等人鬼混，从此朝政荒芜，均田制被破坏致使大量流民失业。这对于大唐是最为致命的：均田制的经济基础被破坏带来的是府兵制等大唐体系的全面崩盘。换句话来说，这时候李隆基已经为大唐埋下了灭亡的种子。

　　而李隆基却迷醉于自己的美梦里不停的败家，为了满足杨玉环的穿着，宫中光刺绣工就达到百人。而杨玉环三姐妹每年的脂粉支出就达到百万钱，历经太宗的贞观之治和后来的永徽之治等攒下来的钱就这么被败光了。唐代诗人杜牧更是用一句诗表达了李隆基的荒诞：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　作死二连

　　一方面杨国忠仗着杨贵妃的权势，为非作歹，飞扬跋扈。整个大唐王朝不再有太宗和高宗时期的人才济济和谏言成风，而是变成了一群马屁精，他们一方面拍马屁来麻醉李隆基然后趁机中饱私囊。整个大唐王朝，基本被杨国忠的亲信所掌控。

　　另一方面，善于阿谀奉承的安禄山自然不甘落后，他利用自己大奸似忠、憨厚可人的外表讨得杨玉环和李隆基的欢心。与此同时，他的存在也威胁到了杨国忠，于是他们的矛盾变弄的整个朝野人尽皆知。并且，安禄山的野心开始暴露，他不再满足一人之下万人之上，而是想做那个九五之尊的男人。

　　作死三连

　　安史之乱发生后，虽然大唐国力衰落，但毕竟底子在那仍可以对付安史军队。本来高仙芝、封常清镇守潼关挡住安史军队，然后勤王军队前后夹击，就稳稳的胜了。但这时候，李隆基开始展现了一个昏君应该有的自我修养：自毁长城。

　　首先，唐玄宗李隆基听信宦官边令诚的谗言，先后杀害了封常清、高仙芝。接着大唐名将哥舒翰镇守潼关，与此同时郭子仪、李光弼在河北连续击败安史军队，进展神速。但杨国忠生动的表现了“小人就是小人”，他鼓动唐玄宗要求哥舒翰出战。昏君加上小人，就是姜子牙都救不了大唐，最终哥舒翰战死。唐玄宗这波操作，估计安禄山在梦里都笑醒，心里指定在说：果然没有看错李隆基这个昏君。

　　不久，长安也被安史军队占领，而李隆基、杨玉环、杨国忠早已天怒人怨。终于在马嵬驿，忍无可忍的士兵们杀死了杨玉环和杨国忠。唐玄宗逃亡蜀地，太子李亨在灵武继位，是为唐肃宗。

　　于是，在郭子仪、李光弼的率领下，唐军开始反击。在睢阳之战时，河南节度副使张巡与睢阳太守许远率领一万余人挡住三十万安史军队将近九个多月。虽然睢阳最终陷落，但却极大牵制了安史叛军，为郭子仪、李光弼的进攻赢得了时间。睢阳之战，也是安史之乱是大唐王朝最后的辉煌。

　　安史之乱的影响：

　　一、大唐王朝的向心力丧失

　　从此以后，大唐王朝的向心力彻底丧失，曾经征战四夷、并吞八荒的大唐彻底沦为了传说。大唐王朝对于西域的控制力丧失，那些曾经对大唐毕恭毕敬的西域诸国开始暴露其本性。

　　二、大唐王朝的民心丧失

　　唐太宗李世民说过：“水能载舟，亦能覆舟”。民心对于一个王朝来说是最好得到的，因为你一个承诺，一个话语就能得到他对你的拥护。但如果任意践踏民心，如果百姓对你死心，古往今来还没有任何一个王朝能将丧失的民心救回来。

　　而汉武帝的罪己诏能让其被原谅的原因：1.汉武帝的功绩，2.百姓还没有绝望。但唐玄宗李隆基则不一样，他的一番操作下来，人们对大唐王朝彻底绝望。即使朱温废唐称帝，也没有人出来维护大唐了。

　　三、节度使做大

　　在平定安史之乱后，节度使开始做大。而最后唐朝灭亡的根本原因就是由于节度使的火并和做大。而后来五代十国的纷争，说到底也是节度使弊端的延续。

　　最后，我们来说一下唐玄宗，评价一个人很多人喜欢用功过相抵。但对于唐玄宗而言，不否认他在唐隆之变和开元盛世所做的贡献，但他却毁灭了大唐王朝的经济基础：均田制，进而引发大唐王朝体系的崩塌。而且，他让百姓对大唐的归属感和西域诸国对大唐的向心力彻底丧失。从根本上说，他就是大唐灭亡的第一罪人，因为他的功劳还不足以抵掉他种的恶果!

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