三国名臣张松的生平是怎样的？张松到底是怎么死的？

　　张松的故事是怎样的?张松是怎么死的?如何评价张松?趣历史这就为你介绍：

　　张松生平简介

　　张松(?-212年)，字子乔(字永年为演义混淆，实为蜀中另一位名臣彭羕的字)。蜀郡成都(今四川成都)人。

　　建安十三年(208年)，为益州牧刘璋别驾从事，被派遣至曹操处而不为其所存录，因而怀怨恨。回蜀后，劝刘璋与曹操断绝关系，并说璋连好刘备;其后，又说璋迎备以击张鲁，皆为璋所采纳。

　　建安十七年(212年)，暗助刘备，为其兄张肃所告发，刘璋怒而将他斩杀。

　　张松的故事

　　张松，字子乔，刘璋的部下，益州别驾，为人短小，放荡不治节操，然而很有才干;他认为刘璋暗弱，在他手下不足以发挥自己的才能，经常叹息。

　　赤壁之战前夕，张松奉命出使结交曹操，不被礼遇，因此怀恨曹操，劝刘璋改为结交刘备。进而，张松与好友法正一同密谋出卖刘璋，将益州献给刘备，劝说刘璋迎接刘备入蜀。

　　张松是怎么死的?

　　后来，刘备假意离开益州，张松写信劝阻，被兄长张肃发现并告发，被杀。

　　张松的艺术形象

　　一、文学形象

　　《三国演义》中的张松字永年，是与蜀中另一位名臣彭羕的字混淆所致。

　　蜀郡人，刘璋的部下，益州别驾，于第六十回登场。张松长得额䦆头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟，但很有才干，可过目不忘。张松奉命出使许都，结果不被曹操礼遇，言语顶撞曹操，被乱棍打出。

　　张松归蜀时途经荆州，为刘备所厚待，于是将西川地理图献予刘备，劝刘备取益州，愿为内应，并派好友孟达、法正帮助刘备。

　　后来，刘备入蜀后假意归还，张松信以为真，写信劝阻，被兄长张肃发现，被告发，全家被杀。

　　二、影视形象

　　1994年《三国演义》：张炬饰张松;

　　2010年《三国》：刘亚津饰张松。

　　如何评价张松?

　　一、总评

　　1、其貌不扬，其才不凡

　　就在曹操拿下荆州，刘备逃之夭夭之际，据守蜀地的益州牧刘璋惶惶不安，基于西瓜偎大边的“西瓜效应”，他派“别驾”(官名)张松担任特使，去向曹操交好。

　　张松这人头脑灵活，见识通达，可惜其貌不扬，个头矮，放荡不羁，看起来很不起眼。曹操刚克服荆州，志得意满，张松这模样他哪看在眼里，对他的态度极为冷淡。

　　担任主簿的杨修知道张松是个人才，劝曹操吸附。曹操不理，张松不满。回到刘璋身边，适逢曹操赤壁兵败，张松便力劝刘璋和曹操绝交，和刘备结盟。

　　三年后(建安十六年)，刘备进入益州。从事后结果来看，此举无异于开门揖盗。但一来刘璋见不及此，二来手下谋臣张松力荐，因而引进刘备势力。

　　张松引狼入室，惟恐此狼不便吞并，还手绘地图，把益州的地形地物、山川险要，以及兵器府库、兵力部署等等军事机密，一一报告给刘备。

　　刘备不嫌张松丑陋，接纳了他，后来反客为主，并吞益州，取得和曹操、孙权平起平坐的资本，难怪《三国志》裴注引习凿齿云：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。”

　　三国刘卲写《人物志》，谈到鉴识人才之难，特别难在“二尤”——尤妙和尤虚的人。其中尤妙指的是特别出众的人才，不见得很抢眼，“或以貌少为不足”、“或以直露为虚华”，——这些人也许貌不出众，看来不怎么样;也许直率表露，缺乏翩翩神采，但若视为无用卒子，那是大错特错。

　　史书说张松“短小放荡”，这就是《人物志》指的“貌少”、“直露”，曹操便这么鉴识错误。

　　2、过目不忘，倒背如流

　　关于张松如何伶牙俐齿，不讨曹操的欢喜，又如何聪明机智，正史所载不多，《三国演义》倒有相当精彩生动的描绘。除了写张松逞口舌之快，揭曹操疮疤，并且描述张松过目不忘的特异功能。

　　第六十回 写杨修见张松恃才傲物，想折服他，便取出曹操撰写的兵书《孟德新书》给张松瞧瞧。张松阅毕，大笑说：“这书的内容我们蜀地的小孩子也能背诵，这哪是什么《新书》根本就是战国时代无名氏所作，被曹丞相抄袭窃取。”

　　杨修不信，张松当场把曹操的兵书倒背如流，一字不错。杨修不相信曹操是文抄公，可见张松记忆力之强。他把张松推荐给曹操，但张松长得过于抱歉，“额镢头尖，鼻偃齿露”，额头像锄头，头尖，鼻塌，牙齿外露，曹操不信张松这种样子会有过目不忘的本事，还以为古人和他英雄所见略同，他的新书才会和战国时人所撰雷同，一羞之下便烧了《孟德新书》。

　　由此可见，张松确为杨修一样的才华之士，但自己密事不周，最后弄得身首异处。

　　二、历代评价

　　司马光 ：益州别驾张松与正善，自负其才，忖璋不足与有为，常窃叹息。

　　罗贯中 ：一览无遗世所稀，谁知书信泄天机。未观玄德兴王业，先向成都血染衣。

　　毛宗岗 ：观于张肃、张松，而有慨于兄弟之间也。一则卖主求荣，而不告其兄;一则惧祸及己，而不顾其弟。在同胞之兄弟且然，而况备与璋之以同宗通谱者耶?

　　蔡东藩 ：但张松法正并为璋臣，璋可辅则辅之，不可辅则去之;必卖主而求荣，殊非人臣之道，松之受诛宜也!法正特幸而脱祸耳，是可为后世之不忠者戒焉。

　　食禄应思勉效忠，如何卖主妄邀功?西川未去头先落，奸猾由来少善终。

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