孙悟空大闹天宫时为何敢自称齐天大圣

　　孙悟空在天界基层走了一圈，个人情怀受到严重挫伤，索性炒了玉帝的鱿鱼，一路打杀，出了南天门，回到花果山!此时孙悟空的心态，我们有必要分析一下。天界半个月基层生活，孙悟空“情感和归属”、“尊重”这两个阶段的需求彻底坍塌。满心欢喜地以为加入了神仙“朋友圈”，结果晒几张天宫照片，根本没有神仙朋友点赞，甚至还被“拉黑”。不如仅此，还被领导同志安排从事养马这般卑贱工作，自身尊严受到极大冒犯。当需求层次坍塌之后，人的心理趋向往往如是：先发泄，比如喝酒骂街卡拉OK，意志薄弱还会哭得稀里哗啦;发泄之后，即是需求重塑，一般也有两个方向，一是把需求层次降低，安于现状(当然，这往往带来意志消沉，譬如一些升迁无望的人，常因此蹉跎人生)，另一种，就是把丢掉的需求定位重新拿回来，甚至通过一些非常规手段。

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　　那么，孙悟空是如何操作呢?我们来看看原著：“不好说，不好说!活活的羞杀人!那玉帝不会用人。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了”。看得出来，此时孙悟空心态还只是抱怨，也没想到任何反制措施。表现出来的状态，也只是喝闷酒。而此时，猴兵猴将给出的反馈是什么?“来得好，来得好!大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫”。看得出来，猴社团此时的意愿还是比较单纯，天庭不容人，自有容人处，做个逍遥猴王挺好。

　　这样的状态，如果没有外界推力。孙悟空最终人生定位，恐怕就是花果山妖王了。但推力终究要来!推动者主要来自两方

　　一方是玉帝。这很好理解。新来的下级公职人员不满领导工作安排，摔门而出。换做谁是领导，都生气!因此，下达缉捕令!

　　另一方，来历有点诡异了。

　　且看原著：“正饮酒欢会间，有人来报道：大王，门外有两个独角鬼王，要见大王”。独角鬼王属于非花果山籍贯人员，他们来干嘛?“鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜，道，久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳”。

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　　注意细节!

　　“得意荣归”。孙悟空前脚刚摔了玉帝的门，回到花果山。鬼王后脚就到!这真是巧合吗?谁报的信?“久闻大王招贤”。什么意思?一直听说大王招贤。孙悟空天庭报道半月，下界早过十数年。十几年前的事情，鬼王为何一直放在心上?“特献赭黄袍一件”，可见拜见猴王之事为精心安排，绝非一时兴起。“收纳小人”，即申请入伙花果山社团。“效犬马之劳”，花果山吃吃喝喝，效什么劳?端菜洗碗?肯定不是!很明显，鬼王暗示悟空社团发展方向，升级社团武装，抢地盘。把综上线索串联起来，幕后推动者其实已经浮出水面：正是孙悟空帐下赤尻、通背四猴(又称花果山四健将)。

　　四健将在孙悟空上天任职之后，仍然不遗余力地在花果山招兵买马，并在妖鬼界一直放出风声，猴王一直在策划办件惊天动地的大事。要入股成为原始股东，趁早!因此才有“久闻大王招贤”之说。猴王回山之后，四健将立即通过特殊联络方式同冥界领导取得联系(这在系列第五篇有详细解读)，汇报情况。冥界领导派人在鬼族放出风声，跟花果山孙悟空混，有肉吃。于是，就有了以上鬼王入伙一幕!

　　接下来，鬼王又做了什么?

　　还看原著：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”很明显，齐天大圣这个职务最初设定，是鬼王提出的。“齐天”，即和玉帝平起平坐。两个刚入伙的外来户，一进门就给花果山完成了“顶层设计”，眼界可谓之高!很明显，一直是有人(布局者)背后主使，或者通过某种渠道唆使(独角鬼王事业一直不如意，同一水平线上的大力鬼王被选调进天庭系统，成为正式公务员，而这两同志，还是无业游民，在江湖鬼混。因此，他们也有实现自身价值的需求)。

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　　对于这一建议，孙悟空的反应呢?猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好!”可见，在外力的刺激下，孙悟空明确并坚定了自己的需求方向，而需求性质，也由起初的被动，彻底转换成了主动。也就有了后来面对前来缉拿的天将发下狠话：“你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰;如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成!”看来，孙悟空造反这条路，是走定了。

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