中国人为什么不拜女娲:历史变迁与信仰重构的深层密码
女娲,这位抟土造人、炼石补天的创世女神,在华夏文明中占据着不可替代的原始地位。然而,当我们审视当代中国的民间信仰图景时,却会发现一个耐人寻味的现象:相较于..
还不知道:古代纹身到底是什么样的人的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
如今,我们在大街上随处可见身上带有纹身的人。在更早的几年里,人们通常会认为,有纹身的人都是坏人,看到有纹身的人也会不自觉的躲开。
而近些年来,越来越多的人纹身,在身上的某些部位纹着自己喜欢的花纹图案或英文汉字。慢慢地,纹身在当今社会变成了一种潮流。而我们也会不禁想到一个问题,纹身这样的技术又从何而来呢?
其实,在古代就早已有纹身这个技术,并且能够追溯到原始时期。但纹身在古代并不叫纹身,而是“文身”。它最原本的意思是用带着墨的针刺入皮肤,在身上刺出自己喜欢的图案。
随着朝代的更迭,纹身这一行为也在不同朝代中应用广泛。在原始部落时期,人们会利用类似纹身的方法在自己的身上画上自己部落的图腾,以表示自己的立场。也有人为了装扮自己,在身上画出很精美的图案,或是为了保护自己,画上比较吓人的图案。
而到了西周,文身这种行为演化成了一种刑罚,叫做墨刑。这又是什么样的刑罚呢?顾名思义,要用到墨,以文身的方式,在犯人的身上或脸上刺上一些字,表示对他们的惩罚。之所以把纹身这样的行为作为一种刑罚,也有一部分原因是西周时期朝廷官宦并不看好文身,认为是犯人或是蛮夷才有的。
墨刑一直延续到了汉朝,直到汉文帝即位,才把墨刑废除。而此后直到隋唐末年,也都没有出现过这种刑罚了。
而文身这种行为却是愈演愈烈,在唐朝时期的普及程度最为广泛,甚至民间还出现了纹身师。当时,纹身也分为刺文字和刺图案两种形式。在民间,最初会出现剃着光头,满是文身的怪人,令人害怕,后来许多人都尝试过文身,甚至还有一个热爱纹身的奇人,在身上刺满了白居易的几十首诗,令人惊叹。也正是因此,纹身逐渐地被人们接受,只是人们依然会认为,纹身的人也不是寻常人。
但从这之后,又恢复了墨刑。在大家所熟知的《水浒传》中,就曾提到过许多有刺青的人物,例如受到惩罚在脸上刺字的宋江,以及其他人九纹龙史进、花和尚鲁智深等人身上都带有刺青,露出来令人恐惧。但也有岳飞精忠报国这样家喻户晓的故事,岳母为他刺青,以明心志。
宋朝仅仅只是官员不能文身,到了明朝,朱元璋一登基,就立刻禁止所有人纹身。用现在的话来说,朱元璋是一个封建的人,除了纹身之外,也下令禁止了许多行为。若有人触犯禁令,便会受到无法想象的惩罚,也从这个时期,文身这种行为戛然而止了。
古代的纹身令人恐惧,大部分原因是在于这种行为会让人想象到暴力、血腥等不好的东西,而这种行为一旦威胁到人们的安全,便会逐渐的消失。试想,《水浒传》中一百单八将其中文身的几名大将,出现在普通的老百姓面前,又有几个能不害怕的呢?
而如今,纹身是一种文化,是一种自由,每个人都可以纹身,这表示的是他们内心的追求和向往,和古代是有所不同的。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
女娲,这位抟土造人、炼石补天的创世女神,在华夏文明中占据着不可替代的原始地位。然而,当我们审视当代中国的民间信仰图景时,却会发现一个耐人寻味的现象:相较于..
“孝宣中兴”是后世对西汉汉宣帝刘询统治时期的高度概括,这一称谓既是对历史事实的精准提炼,也蕴含着对治国理念的深刻总结。其“中兴”之名的确立,源于汉武帝时期..
在电视剧《雍正王朝》中,魏东亭之死堪称全剧最震撼的情节之一。这位与康熙“自幼同席读书、同榻而眠”的伴读老臣,最终以三尺白绫结束生命,引发无数观众对康熙“冷..
在中国文学史上,“初唐四杰”之一的骆宾王以神童之姿闻名,七岁作《咏鹅》传颂千年,晚年更以《讨武曌檄》震动朝野。然而,一个令人困惑的问题始终萦绕:骆宾王并非..
作为清代讽刺文学的巅峰之作,《儒林外史》以犀利的笔触揭露了科举制度下知识分子的精神异化,其文学价值与思想深度早已被学界公认。然而,与四大名著及《聊斋志异》..
在丝绸之路的漫漫黄沙中,龟兹(qiū cí)这个名称如同一枚穿越时空的音节,承载着西域古国与中华文明交融的密码。这个今日新疆库车一带曾辉煌千年的古国,其名..
在金庸先生构建的武侠世界里,《射雕英雄传》与《神雕侠侣》宛如两颗璀璨的明珠,交相辉映。然而,细心的读者会发现,在《射雕英雄传》中有着重要戏份的全真教二代掌..
在中国西汉的历史长河中,王政君是一位极具传奇色彩的女性。她历经七朝,从普通的宫女到皇后、皇太后,再到太皇太后,其一生几乎贯穿了整个西汉的兴衰历程。然而,后..
秦始皇,作为中国历史上的第一位皇帝,以其非凡的统治手段和辉煌的成就闻名于世。他统一六国,建立了中央集权的秦朝,并进行了许多重要的改革,如统一度量衡、文字、..