荀子与孟子在人性问题上是怎样的争锋相对

　　说到如家代表人物，首先想到的是孔子，再就是孟子和荀子了，那么孟子和荀子他们的具体情况都是怎样的呢?其学说最大的不同之处在哪呢?　　

　　荀子像

　　孟子本来的名字叫孟轲，孟子曾经走访过许多诸侯国，希望那些国家的国君能实行自己的“仁政”主张，但征战频发的战国时期他的政治主张是得不到君主的认可的，所以他就回乡著书立说，终于成为后世推崇的思想家，他的文章也被人们传诵至今。

　　最能体现孟子政治主张和思想观点的当然是《孟子》这本书了，后来《孟子》成为了儒家经典。阅读他的文章就能感觉到，孟子的文章善于说理，辩论精彩之至。我们所熟知的名句就有：“敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”等等。《孟子》几乎成为后代学者必读的书目之一，也被历代君主采用为科考科目。

　　荀子本来的名字叫荀况，被人们尊称为“荀卿”。荀子出生于赵国，他也是推崇和研习儒家学说的，不仅如此，荀子还在思想，政治，文学等各个领域有非常大的成就。荀子年轻的时候去齐国学习，这个经历一定程度上成就了他渊博的学识。荀子还被秦昭王邀请到秦国讲学，后来荀子被名声很大的春申君重用担任兰陵令。荀子晚年也孟子一样，选择教书和写文章的路了。

　　虽然孟子和荀子都是儒家学说的代表，但他们学说也存在不同的地方。最大的不同之处就是：孟子主张人性本善，而荀子则认为人性本恶。总之，他们的文章和思想都值得我们去细细品读。 

　　荀子的思想主张

　　每一位思想家都会拥有着属于自己的思想，每一种思想的出现，其实也是有着一定的道理。而作为一位思想家，荀子的思想主张也是与其他的思想家有着比较大的区别的。比如说孟子是主张性善的，可是荀子却是主张性恶的，所以在人性这个问题上，荀子与孟子的主张就有了争锋相对的结果。　　

　　荀子画像

　　在这个世界上，总是存在这样的两种人的，善人还有恶人，所以有这样的两种思想家的出现也是非常正常的。在人性问题上，荀子的性恶思想，其实也是扮演着非常重要的地位。如果世界上都是好人的话，那么这个世界也注定不完美，而有了性恶思想的出现，正是诠释着世界的不够完美。

　　其次，荀子的思想主张在天道观方面是认为天是没有意志的，只是作为万物生长的自然界而已，从根本上是不能够决定一个人的福祸，所以在某种程度上来说,也是提出了顺应自然但是也是要改变自然的思想。

　　当然荀子的主张还有礼，荀子对于礼是非常重视的，他觉得在社会关系中，礼总是扮演着重要的角色，并且也是具有着非常重要的作用。提倡以德服人，反对以暴力压人。

　　这些就是荀子的思想主张，作为中国古代有名的思想家，他思想主张在后世也具有着非常重要的地位，可以达到不断地教化他人的目的，让人们可以学到更多。 

　　荀子性恶

　　著名文章《性恶篇》是荀子的著作《荀子》三十二篇中的第二十三篇，该篇文章主要对荀子的伦理思想进行了阐述，其主旨在于对孟子的性善论进行批判，并对其“性恶论”的观点进行论述。　　

　　荀子画像

　　《性恶篇》中，荀子通过采用问答式行文的方式，并以人的物质欲求和心理需求为出发点，首先对其主张的“人之性恶”的理论进行了论证，对孟子所主张的性善之论予以批判，进而引出通过实施何种手段或方式才能使人性本恶的属性得以改善。他指出，为了使人性之恶的本性得以改善，要注重后天的教育和环境的培养。

　　有贤之士作为国君治国的难能人才，可以帮助国君制定行为标准，并作出表率，以规范人们的行为规范;德行高尚之人作为规范、维护社会秩序的优能之人，对引领人们树立良好的道德观念和行为准则具有重要的影响。

　　因此，贤能之士与德行高尚之人可谓是改善人性恶的关键所在;与此同时，在改善人性本恶上，荀子还特别强调政治的重要作用，他提出政治对于改善人性本恶，使人趋善，可谓是精华。因此，荀子认为改善“人性恶”，最本质的方法即是利用道德和政治的手段去改善。

　　文章《性恶篇》虽然位列《荀子》一书的第二十三篇，但“性恶论”却是在荀子思想中可谓是最著名的观点，同时，其也是荀子著名的政治思想的奠基石。 

　　荀子的行政思想

　　荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。 荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。　　

　　荀子石像

　　客观来说，时至今日，荀子的行政思想仍然具有相当大的积极意义。

　　一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。

　　二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。

　　三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。

　　四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。

　　五是倡导尚德尚能。他主张打破贵族垄断的做法，任人唯贤，做到内不阿亲，外不避仇，这样才能人尽其才、才尽其用。

　　尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。

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