盘点唐朝诗人白居易五首哲理诗的原文和赏析

　　很多人都不了解白居易，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

　　元和十年(815)，白居易因上疏请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，触怒当权者，被贬为江州司马。在赴江州途中，白居易想起了好友元稹被贬江陵时写的《放言五首》，颇有感慨，于是也写了五首诗相和。

　　放言就是无所顾忌，畅所欲言。白居易的这五首诗，借助贴切的比喻、丰富的典故，探讨了人生诸多大问题，读来很是耐人寻味。其中“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”、“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”等句，已成千古名句。

　　其一

　　朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

　　第一首诗写人世间的真真假假。

　　首联说，早上是真的，晚上却变成假的，这样的事，自古以来层出不穷，有谁能分辨?

　　第二联用了两个古代作为的典故。臧(zāng)生，指春秋时期鲁国大夫臧武仲，他很有智慧，当时人称他是圣人，但孔子说他是凭借其防地来要挟鲁君的奸诈之徒。甯(nìng)子：指春秋时期卫国大夫甯武子。《论语·公冶长》：“甯武子，邦有道则知，邦元道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”孔子很赞赏甯武子这种能在乱世装傻自保的本领。

　　臧武仲和甯武子都作为，但一个是奸而诈圣，一个是大智若愚，而世人都喜欢装作圣人的臧武仲，哪晓得世间还有装傻的真贤人。

　　第三联用两个比喻写假的真不了。草丛中的萤火虫，虽然也能发光，但它终究不是火，荷叶上的露珠，虽然看起来也像珍珠一样圆润，但它终究不是珍珠。

　　最后一联明示辨伪之法。燔(fán)柴：大火。照乘：指明珠。如果不用大火跟萤火虫对比，不用明珠跟荷露对比，那就看不出它们的区别。

　　人如何能分辨真假，最根本的方法，就是提高自己的见识，太阳之下，萤火虫的微光不值一提，见过真正的珍珠，也就不会被荷露欺骗。

　　其二

　　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信君看弈棋者，输赢须待局终头。

　　第二首诗，写世间祸福的转化。

　　《老子》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”首联说，世间祸福，没有定数，尘世仿佛一张大网，世间各种各样的事牵缠在一起，永无休止。

　　第二联说，祸福轮回，就像车轮转动了样，人生的得意与失意，像藏钩游戏一样难以猜测。毂(gǔ)：本指车轮中心部分，此指车轮。藏钩，中国传统猜物游戏。游戏时，一组人暗暗将一小钩(如玉钩、银钩)或其他小物件攥在其中一人的一只手中，由对方猜在哪人的哪只手里，猜中者为胜。荣枯，本指草木的茂盛生长与枯萎死亡，这里引申为人生的得意与失意。

　　第三联说，乌龟有灵，可以说是福，但也因为它有灵，所以古人用龟甲来占卜，乌龟有灵却带来了杀身之祸。塞翁失马，焉知非福，但也免不了被摔断脚之祸。

　　最后一联说，祸福无定，不信就看那下棋的人，谁输谁赢，终究要等到终局才知道。

　　其三

　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。

　　这首诗写辨别人的真假。

　　首联说，我赠送你一个决断内心疑惑的方法，这个方法不用占卜算命。钻龟与祝蓍(shī)都是算命的方法。钻龟，钻龟壳后，看其裂纹以卜吉凶。祝蓍，拿蓍草的茎占卜。

　　第二联说，要分辨事物的真伪优劣，需要时间来考验。要区分玉是真玉假玉，要烧三天三夜才知道，要区分枕木和樟木，要等他们生长七年之后才能区分出来。

　　第三联说，周公这样的圣人，也曾被人诬陷意图谋朝篡位，逼得他辞去相位，王莽未篡汉之时，谦恭下士，名声非常好。

　　最后一联说，如果他们当年就死了，那么他们的一生真伪，又有谁知道呢?就比如，汪精卫当年刺杀摄政王时便被处死了，那么谁还知道他是个汉奸呢?

　　其四

　　谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。北邙未省留闲地，东海何曾有定波。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。

　　第四首诗写人的贵贱与贫富。

　　首联说，是谁家的高屋大宅，建成了又破败了?是哪里的亲朋宾客，痛哭又高歌?

　　第二联说，昨天家里头还权势焰盛，炙手可热，今天就门庭冷落，门可罗雀。

　　第三联说，北邙山上，已经看不见空闲的地方，世事变幻，人事无常，就像那东海之上，未曾有过风平浪静的时候。北邙(máng)：山名，东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此，后泛指墓地。

　　尾联说，不要取笑贫贱之人而夸耀富贵之人，他们最终都成了土中枯骨，两者又有什么区别呢?、

　　其五

　　泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

　　松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

　　何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

　　生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

　　最后一首诗写生死。

　　首联说，事物的大小是相对而言的，泰山虽大，不能欺压微小的秋毫，颜回虽短命，但自得其乐，不曾羡慕老子和彭祖。秋毫，指秋天鸟兽身上新长出的细毛，后用来比喻最细微的事物。颜回只活了三十多岁，贫居陋巷而不改其乐。传言老子活了一百六十多岁，而彭祖更是活了八百多岁。

　　第二联说，松树能活千年，但最终还是要枯朽，木槿花只能开一天，但它依然自在地盛开。

　　第三联说，人生在世，何必留恋尘世而天天担心死亡，也不要嫌弃自物和厌恶生活。

　　尾联说，生与死不过一场幻梦，但梦中人的喜怒哀乐，又是联系着人与人的感情。

　　免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。