普米族的原始宗教为何称之为雅比

　　普米族的原始宗教称为“雅比”(兰坪等地普米族则称“师毕’、“雅比”意为“宗教祭师”，雅比教无文字经，只有口授经，普米语称为“卡尔沙”。雅比教信奉天神、地神、龙神、风神。山神、战神、火神、宗巴拉神、鬼神。祭典有春节等重大节日里进行的祭山神(普米族称“日怎”)活动，初一至十五日举行的“烧天香”，三月举行的祭龙潭等。除自然崇拜外，更多的是祖先崇拜。

　　每天饮食前，都要举行简单的祭祖仪式，即将少许茶饭放在宗巴拉或火塘三脚架上，随口念一声“超多”!表示敬献祖先，然后家人才开始用餐。凡逢年过节、婚丧嫁娶。

    行成丁礼等，也祭祀祖先和家神。除日常祭祀祖先外，每年七月初一至十五日期间，为祭祖节，要举行隆重的祭祖活动。届时要背诵其氏族祖先的名字，祈求祖先保佑逢凶化吉，子孙兴旺发达。

    此外，雅比的祭祀活动还包括凡死人时，配合喇嘛及韩规(宗教祭师)进行祭祀，为死者颂开路经(后由韩规所代替)，“吾昔”节(新年)期间主持“唤福”。“唤福”是普米族特殊的祭祀活动，普米族称为“绒尔”。通称为“扎拉松冬”，一般在正月初举行，最迟不超过正月十五日。

　　届时，先在房顶正对大梁之处插一根松枝或青竹，上挂特制经幡，称“甲泽足本”，天刚破晓时，祭师便在天香塔前烧香祈祷，举行隆重的祭祀活动。

　　最初，雅比是普米族唯一的宗教从事者，自从佛教传人后，雅比教势力逐渐衰落，成为佛教附属，不得进行独立的祭祀活动。但在没有韩规、喇嘛的区域内，雅比教仍有一定的地位，且成为宗教权威，可以坐在上床颂口授经，接受主人的叩拜及报酬。

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